फ़र्ज़ नमाज़ के बाद की यादों और मुसलमानों के लिए उसके गुणों के बारे में आप क्या जानते हैं?

नमाज़ याद के सबसे बड़े प्रकारों में से एक है क्योंकि इसमें हर जगह याद शामिल है, इसलिए यह शुरुआती तकबीर के साथ खुलती है, फिर शुरुआती दुआ, अल-फातिहा का पाठ, सूरह या कुरान की आयतें, झुकने की दुआ, चलने की तकबीर, सजदे की दुआ और तशह्हुद तदर्थ और तदर्थ आंदोलनों के रूप में संयुक्त।

प्रार्थना के बाद स्मरण

यही कारण है कि भगवान (धन्य और ऊंचा हो) ने कहा: "और मेरी याद के लिए नमाज़ स्थापित करो" (ताहा: 14), तो इसमें सब कुछ के साथ प्रार्थना क्या है सिवाय भगवान की याद के, और इसके लिए कोई सबूत नहीं है कि क्या परमेश्वर (परमप्रधान) ने शुक्रवार की प्रार्थना के बारे में कहा: "हे विश्वास करने वालों, जब शुक्रवार से प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है, तो भगवान की याद में जल्दी करो, और वाणिज्य छोड़ दो। यह तुम्हारे लिए बेहतर है, यदि तुम केवल जानता था।” (अल-जुमुआ: 9) याद और याद का इनाम।

और भगवान ने उन्हें जोड़ा, और उसने (उसकी जय हो) शैतान के बारे में कहा जो किसी व्यक्ति को अच्छा नहीं करना चाहता और उसे सभी अच्छे कामों से दूर कर देता है, इसलिए भगवान ने प्रार्थना करना और याद रखना चुना, और उसने कहा (महिमा उसकी हो) ): तुम हराम हो” (अल-माइदाह: 91)।

और ईश्वर ने उन्हें एक बार फिर से जोड़ा, इसलिए उसने उन पाखंडियों के बारे में बात की जो प्रार्थना करने में आलसी हैं, इसलिए उसने उन्हें भगवान की याद के बारे में आलसी नाम दिया, और उन्होंने कहा (उसकी जय हो): और भगवान केवल एक छोटा है। -निसा: 142.

और अर्थ के संदर्भ में स्मरण भूलने के विपरीत है, क्योंकि भगवान (सर्वशक्तिमान और उदात्त) मुसलमान को उसे याद करने और उसे हर स्थिति में और हर कार्य में याद रखने के लिए कहते हैं।

और हर क्रिया के बाद, ताकि उसका दिल और दिमाग भगवान से जुड़ा हो (उसकी जय हो), और वह हर समय और हर जगह भगवान के नियंत्रण और ज्ञान को याद रखता है, ताकि भगवान की पूजा में एहसान का अर्थ प्राप्त किया जा सके , जो ईश्वर के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें) ने गेब्रियल को समझाया जब वह उनसे मुसलमानों को पढ़ाने के लिए कहने आए।

और इसका स्पष्टीकरण वह है जो उमर इब्न अल-खत्ताब के अधिकार पर सहीह मुस्लिम में कहा गया था: गेब्रियल की लंबी हदीस में और उसमें: तो मुझे दान के बारे में बताओ? उन्होंने कहा: "इहसान भगवान की पूजा करना है जैसे कि आप उसे देखते हैं, और यदि आप उसे नहीं देखते हैं, तो वह आपको देखता है।" तो एहसान की डिग्री केवल उन लोगों के लिए प्राप्त होती है जो भगवान को बहुत याद करते हैं और याद करते हैं कि वह (महिमा) उसके पास रहें) उन्हें और उनकी स्थितियों के बारे में उनके ज्ञान को देखता है।

प्रार्थना से संबंधित स्मरणों में से वे स्मरण हैं जो रसूल (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) ने हमें सिखाया है और जिसमें वह दृढ़ रहते थे और जो उनके साथियों और पत्नियों, विश्वासियों की माताओं, ने हमें प्रेषित किया।

शायद पूजा के सभी कार्यों के प्रदर्शन के बाद भगवान के स्मरण के सबसे महत्वपूर्ण सबूतों में से एक हज यात्रा करने के बाद उनका कहना है: "तो यदि आप अपना हाथ खर्च करते हैं, तो भगवान को अपने पिता की याद के रूप में याद करें, या ईश्वर का सबसे अधिक स्मरण: 200), और ईश्वर (सर्वशक्तिमान) ने शुक्रवार की नमाज़ पूरी करने के बाद कहा: "जब प्रार्थना समाप्त हो जाए, तो भूमि में फैल जाओ और ईश्वर के अनुग्रह की तलाश करो, और ईश्वर को बहुत याद करो कि तुम सफल हो जाओ" (सूरत) अल-जुमाः 10).

यह इंगित करता है कि पूजा के कृत्यों का प्रदर्शन और उनका निष्कर्ष भगवान के स्मरण (उसकी जय हो) से जुड़ा हुआ है, क्योंकि सभी सेवकों की पूजा भगवान के अधिकार को पूरा नहीं करती है (उसकी जय हो), जिसके बाद नौकर अपनी हर कमी को पूरा करने के लिए अपने रब को याद करे।

प्रार्थना के बाद सबसे अच्छा स्मरण क्या है?

और नमाज़ पूरी होने के बाद के स्मरणों में एक महान पुण्य है, क्योंकि उस आस्तिक के लिए इनाम पूरा हो जाता है जिसने अपनी नमाज़ को बनाए रखा है, इसलिए हर मुसलमान अपनी नमाज़ खुदा के घरों में से किसी एक में या अकेले अपने घर में अदा करता है और फिर उन यादों को छोड़ देता है जो पैगंबर (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) प्रार्थना के बाद संरक्षित करते थे, इसलिए उन्हें उन महान पुरस्कारों से वंचित करके अपने आप में लापरवाह माना जाता है जिन्हें उन्होंने खो दिया था, जिनमें शामिल हैं:

• अल्लाह के रसूल (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) का वादा जो कोई भी अयात अल-कुरसी को पढ़ता है - यानी पीछे - हर लिखित प्रार्थना कि उसके और स्वर्ग में प्रवेश करने के बीच कुछ भी नहीं होगा, सिवाय इसके कि वह मर जाएगा, और यह सबसे महान वादों में से एक है, यदि सबसे महान नहीं है।
• पिछले सभी पापों के लिए क्षमा की गारंटी, भले ही वे समुद्र के झाग के समान असंख्य हों, उस व्यक्ति के लिए जो तैंतीस बार भगवान की स्तुति करके, तैंतीस बार उसकी स्तुति करके, और उसे तैंतीस बड़ा करके अपनी प्रार्थना समाप्त करता है कई बार, और यह कहते हुए सौ का समापन: "कोई भगवान नहीं है, लेकिन अकेले भगवान हैं, उनका कोई साथी नहीं है। सब कुछ सक्षम है। ” इन सरल शब्दों के साथ, हर प्रार्थना के बाद, पिछले सभी पाप, चाहे कितने भी हों, मिट जाते हैं।
• नमाज़ के बाद मस्जिद में ढिकर अपना समय गिनता है जैसे कि वह नमाज़ में था, जैसे कि नमाज़ खत्म नहीं हुई थी, इसलिए यह नमाज़ खत्म करने वाले ढिकर को कहने के लिए रुका, उसे नमाज़ से बाहर नहीं करता, बल्कि इनाम देता है तब तक फैलता है जब तक वह अपनी बैठक में रहता है।
• और प्रार्थना के अंत में उसके स्मरणों की पुनरावृत्ति उसे अगली प्रार्थना के समय तक भगवान की सुरक्षा में रखती है, और जो भी भगवान की सुरक्षा में है, भगवान उसकी सुरक्षा बढ़ाता है, उसकी देखभाल करता है, उसे सफलता प्रदान करता है, और उसकी देखभाल करता है , और जब तक वह परमेश्वर के साथ है, तब तक उसके साथ कुछ भी बुरा नहीं होता (उसकी जय हो)।
• प्रार्थना के समापन का उल्लेख करने से आपको इनाम मिलता है जो आपको भगवान के रास्ते में भारी मात्रा में पैसा खर्च करके अपने से पहले के लोगों के इनाम का एहसास कराता है, जैसे कि आप इनाम में बिल्कुल उसके जैसे हैं, इसलिए प्रार्थना का निष्कर्ष महिमा, प्रशंसा और तकबीर के द्वारा तुम उन लोगों के बराबर हो जाते हो जो तुमसे पहले इनाम के रूप में और अपने बाद के लोगों से आगे निकल जाते हैं, और उसने तुम्हारे जैसा काम नहीं किया।

अनिवार्य प्रार्थना के बाद ढिकर

मुसलमान अपनी नमाज़ पूरी करने के बाद, वह पैगंबर के उदाहरण का अनुसरण करता है (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे), और वह वैसा ही करता है जैसा कि ईश्वर के दूत करते थे। माननीय साथियों और उनकी पवित्र पत्नियों ने हमें बताया कि वह क्या करते थे उसके प्रार्थना समाप्त करने के बाद करें, और उन्होंने उसके साथ रहने वाली स्थितियों के अनुसार प्रत्येक के उदाहरणों का उल्लेख किया।

• वह यह कहकर शुरू करता है, "मैं भगवान से तीन बार क्षमा माँगता हूँ," फिर वह कहता है, "हे भगवान, आप शांति हैं, और शांति आपसे है, धन्य हो आप, हे महिमा और सम्मान के स्वामी।"

थावबन के कहने के लिए (ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है), और वह ईश्वर के दूत का सेवक था (हो सकता है कि ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) और उससे जुड़ा हुआ था।

और उन्होंने कहा: "हे भगवान, आप शांति हैं, और आप से शांति है, आप धन्य हो, हे महिमा और सम्मान के स्वामी।" इस हदीस के बारे में पूछा गया कि उसने (अल्लाह की दुआ और शांति उस पर कैसे हो) माफी मांगी, और उसने कहा: "मैं भगवान से माफी मांगता हूं, मैं भगवान से माफी मांगता हूं।" मुस्लिम द्वारा वर्णित।

• वह एक बार आयत अल-कुरसी पढ़ता है।

अबू उमामा की हदीस के लिए (ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकता है), जहां उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें) ने कहा: "जो कोई भी हर प्रार्थना के बाद आयत अल-कुरसी का पाठ करता है, वह नहीं रोकेगा उसे स्वर्ग में प्रवेश करने से तब तक रोका जा सकता है जब तक कि वह मर न जाए।

इस हदीस में एक बहुत बड़ी खूबी है, जो यह है कि हर मुसलमान जो हर नमाज़ के बाद इसे पढ़ता है, नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम उससे वादा करते हैं कि जैसे ही उसकी आत्मा उसके शरीर से निकल जाएगी, वह जन्नत में प्रवेश करेगा, और हर मुसलमान जो इस महान उपहार और इस बड़े इनाम के बारे में जानता है, उसे इसे कभी नहीं छोड़ना चाहिए और जब तक उसकी जीभ को इसकी आदत न हो जाए, तब तक इसमें लगे रहें।

हर अनिवार्य प्रार्थना के अंत में इसे पढ़ने में आयत अल-कुरसी में एक और अनुदान है। अल-हसन बिन अली (भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं) कहते हैं: भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने कहा: "जो कोई अनिवार्य प्रार्थना के अंत में आयत अल-कुरसी पढ़ता है वह अगली प्रार्थना तक भगवान की सुरक्षा में है।" यह अल-तबरानी द्वारा वर्णित किया गया था, और अल-मुंधिरी ने अल-तर्गीब वाल-तर्हीब में इसका उल्लेख किया था, और लिखित प्रार्थना अनिवार्य प्रार्थना है, जिसका अर्थ है पाँच अनिवार्य प्रार्थनाएँ।

• मुसलमान ईश्वर की स्तुति करता है, अर्थात्, वह कहता है, "भगवान की जय हो" तैंतीस बार, वह अल-हम्द ईश्वर को तैंतीस बार कहकर ईश्वर की स्तुति करता है, और ईश्वर महान है, "अल्लाह सबसे बड़ा है" तीस बार -तीन या चौंतीस बार, काब बिन अजरह की हदीस के अनुसार (ईश्वर उस पर प्रसन्न हो सकता है) ईश्वर के दूत के अधिकार पर (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) जिसने कहा: "मु ' क़बात जो उन्हें कहता है या जो उन्हें करता है वह हर लिखित प्रार्थना की व्यवस्था में निराश नहीं होता है: तैंतीस स्तुति, तैंतीस स्तुति, और चौंतीस तकबीर। ”मुस्लिम द्वारा वर्णित।

These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

इसके अलावा, इसका पुण्य केवल पापों की क्षमा पर ही नहीं रुकता है, बल्कि यह रैंक बढ़ाता है, अच्छे कामों में वृद्धि करता है, और नौकर के अपने भगवान के साथ खड़े होने को बढ़ाता है। भगवान के दूत के लिए (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे), और उन्होंने कहा: छिपे हुए लोग उच्चतम रैंक के साथ चले गए। और शाश्वत आनंद। उन्होंने कहा: "और वह क्या है?" उन्होंने कहा: वे प्रार्थना करते हैं जैसे हम प्रार्थना करते हैं, उपवास करते हैं जैसे हम उपवास करते हैं, दान देते हैं लेकिन हम नहीं करते हैं, और गुलामों को मुक्त करते हैं लेकिन हम नहीं करते हैं।

अल्लाह के रसूल (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) ने कहा: "क्या मैं तुम्हें कुछ ऐसा न सिखाऊं, जिसके द्वारा तुम अपने से पहले आने वालों को पकड़ लोगे और अपने बाद आने वालों को पा लो, और कोई भी तुमसे बेहतर नहीं होगा सिवाय उसके जो ऐसा कुछ करता है जो तुमने किया? उन्होंने कहा: हाँ, भगवान के दूत। उन्होंने कहा: "आप भगवान की महिमा करते हैं, भगवान की स्तुति करते हैं, और हर प्रार्थना के बाद तैंतीस बार भगवान को बढ़ाते हैं। अबू सालेह ने कहा: गरीब अप्रवासी भगवान के दूत के पास लौट आए (भगवान भला करे) उसे और उसे शांति प्रदान करें), और कहा: हमारे भाइयों, धन के लोगों ने सुना है कि हमने क्या किया, और उन्होंने वही किया! अल्लाह के रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने कहा: "यह भगवान का इनाम है कि वह जिसे चाहता है उसे देता है।" अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा वर्णित।

गरीब अपने हाथों में पैसे की कमी के बारे में भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें) से शिकायत करने आए, और वे दुनिया के उद्देश्य के लिए पैसे की कमी के बारे में शिकायत नहीं करते, क्योंकि दुनिया में उनकी आँखों का कोई मूल्य नहीं है, बल्कि वे पैसे की कमी की शिकायत करते हैं क्योंकि इससे उनके अच्छे कर्मों की संभावना कम हो जाती है।

हज, जकात, तमाम खैरात और जिहाद, इबादत के इन सभी कामों के लिए पैसे की जरूरत होती है, इसलिए ईश्वर के दूत (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने उन्हें सलाह दी कि वे ईश्वर की स्तुति और स्तुति करें और उसे तैंतीस गुना बढ़ा दें। प्रत्येक प्रार्थना के अंत में, और उन्हें बताया कि इससे वे इनाम में अमीरों को पकड़ लेंगे और दूसरों से आगे निकल जाएंगे जिन्होंने इस काम को नहीं किया।

• वह सूरत अल-इखलास (कहो: वह एक ईश्वर है), सूरत अल-फलक (कहो, मैं भोर के भगवान की शरण लेता हूं) और सूरत अल-नास (कहो, मैं लोगों के भगवान की शरण लेता हूं) का पाठ करता हूं। मग़रिब और फ़ज्र को छोड़कर हर नमाज़ के बाद एक बार वह हर सूरह को तीन बार पढ़ता है।

उक़बाह बिन आमेर रज़ियल्लाहु अन्हु ने फरमाया: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने मुझे हर नमाज़ के बाद मुअव्विदत पढ़ने का हुक्म दिया। महिलाओं और घोड़ों द्वारा वर्णित।

• वह कहते हैं, "कोई भगवान नहीं है, केवल भगवान है, उसका कोई साथी नहीं है, उसका राज्य है और उसकी प्रशंसा है, और वह सब कुछ करने में सक्षम है।

यह उन दुआओं में से एक है जो अल्लाह के रसूल (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) कायम रहे। उसके साथ) कि पैगंबर (भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं) हर लिखित प्रार्थना के बाद कहते थे: "नहीं, कोई भगवान नहीं है, लेकिन अकेले अल्लाह है, उसका कोई साथी नहीं है, उसका राज्य है और उसकी प्रशंसा है, और वह सब कुछ करने में सक्षम है।

• वह कहते हैं, "हे परमेश्वर, आपको याद करने, आपको धन्यवाद देने, और अच्छी तरह से आपकी आराधना करने में मेरी सहायता करें।"

यह दुआ उन दुआओं में से एक है जो एक मुसलमान लोगों को सीखना और सिखाना पसंद करता है, क्योंकि पैगंबर (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने इसे मुआद बिन जबल को सिखाया और उसे यह बताकर पहले किया कि वह उससे प्यार करता है। मुहाद, भगवान के द्वारा, मैं तुमसे प्यार करता हूँ, और भगवान के द्वारा, मैं तुमसे प्यार करता हूँ।" उन्होंने कहा: "मैं आपको सलाह देता हूं, मोध, हर प्रार्थना के बाद मत जाने दो:" हे भगवान, मुझे आपको याद रखने में मदद करें, धन्यवाद, और तेरी भली भाँति उपासना करता हूँ।” अबू दाऊद और अन्य लोगों द्वारा वर्णित, और शेख अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।

यह ईश्वर के दूत द्वारा दिया गया एक उपहार है जिसे वह प्यार करता है और उसे सौंपता है।

• मुसलमान प्रार्थना के अंत के बाद कहता है: "कोई भगवान नहीं है लेकिन अकेले भगवान है, उसका कोई साथी नहीं है, उसका राज्य है, और उसकी प्रशंसा है, और वह सब कुछ करने में सक्षम है। भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है, और धर्म उसके लिए शुद्ध है, भले ही अविश्वासी उससे घृणा करें।

जब सहीह मुस्लिम में कहा गया है कि अब्दुल्लाह बिन अल-जुबैर (अल्लाह उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) हर नमाज़ के बाद जब वह नमस्कार करते थे, तो कहते थे, और जब उनसे इसके बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा: "ईश्वर के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) हर प्रार्थना के बाद उनमें आनन्दित होता था। ”मतलब वह आनन्दित होता है; अर्थात वह एकेश्वरवाद की गवाही से ईश्वर को याद करता है और उसका नाम तहलील है।

• एक मुसलमान के लिए हर नमाज़ के अंत में इस दुआ के साथ दुआ करना सुन्नत है: "ऐ अल्लाह, मैं कुफ़्र, गरीबी और कब्र की पीड़ा से तेरी पनाह माँगता हूँ।"

अबू बक्र के अधिकार पर, नफ़ाह इब्न अल-हरिथ (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) ने कहा: "भगवान के दूत (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो) ने प्रार्थना के खंडहर में कहा: हे भगवान, मैं आप में शरण मांगो। इमाम अहमद और अल-निसाई द्वारा वर्णित और सही अल-अदब अल-मुफ़रद में अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।

• उनके लिए इस दुआ के साथ दुआ करना भी सुन्नत है, जिसे माननीय साथी साद बिन अबी वक़ास अपने बच्चों और पोते-पोतियों को पढ़ाते थे, जिस तरह शिक्षक छात्रों को लिखना सिखाते हैं, इसलिए वे कहते थे: ईश्वर के दूत (मई XNUMX). भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) प्रार्थना के बाद उनकी शरण लेते थे:

“ऐ अल्लाह, मैं कायरता से तेरी पनाह माँगता हूँ, और मैं तेरी पनाह माँगता हूँ इस बात से कि मैं तुझे सबसे दयनीय उम्र में वापस ले जाऊँ, और मैं इस दुनिया की आज़माइशों से तेरी पनाह माँगता हूँ, और मैं कब्र से तेरी पनाह माँगता हूँ ।” बुखारी और शांति उस पर हो द्वारा वर्णित।

• एक मुसलमान को कहना चाहिए: "मेरे भगवान, जिस दिन आप अपने सेवकों को जीवित करेंगे, मुझे अपनी पीड़ा से बचाएं।"

इमाम मुस्लिम ने अल-बारा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार से वर्णित किया है कि उन्होंने कहा: जब हमने ईश्वर के रसूल (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) के पीछे प्रार्थना की, तो हमें उनके दाहिने ओर रहना पसंद आया, ताकि वह अपने चेहरे के साथ आसानी से हमारे पास आए: वह कहता है: "मेरे भगवान, मुझे अपने दंड से बचाओ, जिस दिन तुम उठोगे या तुम्हारे सेवक इकट्ठे होंगे।"

• उसके कहने के लिए: "हे भगवान, मैं सभी अविश्वास, गरीबी और कब्र की पीड़ा की शरण लेता हूं।"

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ इन शब्दों? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• पैगंबर के अधिकार पर उद्धृत साथी (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) कि वह कहते थे: "आपके भगवान की जय हो, महिमा के भगवान जो वे वर्णन करते हैं * और दूतों पर शांति हो * और प्रशंसा भगवान, दुनिया के भगवान के लिए हो।

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * ईश्वर की स्तुति करो, दुनिया के भगवान। ” (अस-सफ़त: 180-182)

प्रार्थना की शांति के बाद स्मरण क्या हैं?

पैगंबर की स्थापित सुन्नतों में से (भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो) प्रार्थना के अंत में आवाज उठाना है, इसलिए रसूल (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) आवाज उठाते थे और उपासक उससे इस हद तक सुन सकते हैं कि जो लोग मस्जिद के आसपास रहते हैं वे नमाज़ के समापन की याद सुन सकते हैं, इसलिए उन्हें पता चल जाएगा कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और मुसलमानों के पास था नमाज़ पूरी की, और इसके बारे में अब्दुल्ला इब्न अब्बास (भगवान उन दोनों से खुश हो सकता है) कहा करते थे: "अगर मैं इसे सुनता तो मुझे पता होता कि क्या वे उससे चले गए हैं।"

और आवाज़ तेज़ नहीं होनी चाहिए, क्योंकि सुन्नत आवाज़ के मध्यम होने के लिए है ताकि यह नमाज़ पूरी करने वालों को परेशान न करे, ताकि उन्हें परेशान न करे, और आवाज़ उठाने का उद्देश्य अज्ञानियों को शिक्षा देना है, भुलक्कड़ को स्मरण रखो, और आलसी को प्रोत्साहन दो।

और नमाज़ का निष्कर्ष निवासी और मुसाफ़िर की नमाज़ में है, इसलिए पूरी तरह नमाज़ पढ़ने या कम करने में कोई अंतर नहीं है, और व्यक्तिगत या सामूहिक नमाज़ में कोई अंतर नहीं है।

लोग अक्सर हाथ पर या माला के माध्यम से तस्बीह की वरीयता के बारे में पूछते हैं, तो यह सुन्नत में आया कि हाथ की तस्बीह माला से बेहतर है और तस्बीह का हाथ दाहिने हाथ पर है, इसलिए अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन अल -आस (भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं) कहते हैं: "मैंने भगवान के दूत को देखा (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) अपने दाहिने हाथ से महिमा को पकड़े हुए।" अल-अलबानी द्वारा साहिह अबी दाऊद।

कई लोगों ने माला की प्रशंसा करने की अनुमति का अनुमान लगाया है क्योंकि भगवान के रसूल (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) ने कुछ साथियों को पत्थर और कंकड़ की प्रशंसा करते देखा, और उन्होंने उन्हें इससे इनकार नहीं किया। साद बिन अबी वक्कास ने बताया कि वह प्रवेश कर गया ईश्वर के दूत के साथ (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) एक महिला पर और उसके हाथों में पत्थर या पत्थर थे। उसकी महिमा करने के लिए कंकड़, और उसने कहा: "मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम्हारे लिए इससे आसान और बेहतर क्या है : "ईश्वर की जय हो कि उसने आकाश में जो कुछ बनाया है, और ईश्वर की महिमा हो, जो उसने पृथ्वी पर बनाया है ..." अबू दाऊद और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित है।

और विश्वासियों की माँ श्रीमती सफिया द्वारा सुनाई गई हदीस भी, जिन्होंने कहा: "ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, मुझ पर प्रवेश किया और मेरे हाथों में चार हजार नाभिक थे, जिसके साथ मैं उसकी महिमा करो, और उसने कहा: “मैंने इसकी महिमा की है! क्या मैं तुझे उस से अधिक न सिखाऊं जिसकी तू ने महिमा की है? उसने कहा: मुझे सिखाओ। उन्होंने कहा: "कहो, भगवान की जय हो, उनकी रचना की संख्या।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा सुनाई गई।

अगर रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पत्थरों और कंकड़ पर तस्बीह को मंजूरी देते हैं, तो माला के इस्तेमाल से तस्बीह जायज है, लेकिन हाथ पर तस्बीह बेहतर है क्योंकि रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने किया था वह।

फज्र और मगरिब की नमाज के बाद की याद

फ़ज्र और मग़रिब की नमाज़ के बाद, अन्य सभी नमाज़ों में पढ़ी जाने वाली सभी यादें कही जाती हैं, लेकिन उनमें कुछ यादें जोड़ी जाती हैं, जिनमें शामिल हैं:

• सूरत अल-इखलास और अल-मुविज़्तान अल-फ़लक और अल-नास को तीन बार पढ़ना।

हदीस के लिए अब्दुल्लाह बिन खुबैब (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) द्वारा सुनाई गई कि पैगंबर (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने उनसे कहा: (कहो: "कहो: वह भगवान है, एक है," और दो झाड़-फूंक करने वाले तीन बार शाम को और सुबह में, यह आपके लिए हर चीज से काफी है।

• "कोई भगवान नहीं है लेकिन अकेले भगवान है, उसका कोई साथी नहीं है, उसका राज्य है और उसकी प्रशंसा है, वह जीवन देता है और मृत्यु का कारण बनता है, और वह सभी चीजों पर अधिकार रखता है" की याद को दस बार दोहराते हुए।

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، एक आदमी को छोड़कर जो इसे पसंद करता है, कह रहा है: उसने जो कहा उससे बेहतर) इमाम अहमद द्वारा वर्णित।

• मुसलमान कहता है, "हे अल्लाह, मुझे नरक से बचाओ" सात बार।

जब अबू दाऊद और इब्न हिब्बन ने बताया कि पैगंबर (भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो) सुबह और सूर्यास्त के बाद कहते थे: "हे भगवान, मुझे नरक से बचाओ," सात बार, और रसूल के कहने के लिए (हो सकता है) भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो) यदि आप सुबह की प्रार्थना करते हैं, तो किसी से बात करने से पहले कहें: "हे भगवान।" आग से सुरक्षा, और यदि आप मग़रिब की नमाज़ पढ़ते हैं, तो वही कहें, क्योंकि यदि आप अपनी रात में मर जाते हैं, तो भगवान आपके लिए आग से सुरक्षा लिखेंगे। ” अल-हाफिज इब्न हजर द्वारा वर्णित।

• उसके लिए फज्र की नमाज़ के बाद यह कहना वांछनीय है: "हे ईश्वर, मैं आपसे उपयोगी ज्ञान, अच्छा जीविका और स्वीकार्य कर्म माँगता हूँ।"

विश्वासियों की माँ श्रीमती उम्म सलामा द्वारा सुनाई गई हदीस के लिए, कि पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) जब उन्होंने सुबह की प्रार्थना की तो उन्होंने अभिवादन किया: "हे भगवान, मैं आपसे पूछता हूं उपयोगी ज्ञान, अच्छा जीविका और स्वीकार्य कार्य।" अबू दाऊद और इमाम अहमद द्वारा वर्णित।

क्या फज्र की नमाज़ से पहले सुबह की याद पढ़ना जायज़ है?

महान छंद की व्याख्या के संबंध में टिप्पणीकारों की कई बातें थीं: "जब आप शाम को हों और जब आप सुबह हों तो ईश्वर की जय हो" सूरत अल-रम (17), इसलिए इमाम अल-तबारी कहते हैं: " यह उनके पवित्र स्व के लिए उनकी (सर्वशक्तिमान) प्रशंसा है, और उनके सेवकों के लिए इन समयों में उनकी महिमा और स्तुति करने के लिए मार्गदर्शन है ”; यानी सुबह और शाम के समय।

और विद्वानों ने इसके द्वारा सुबह की याद को पढ़ने के लिए सबसे अच्छा समय बताया, जिस क्षण से भोर का समय शुरू हुआ और उसके अनुसार, उन्होंने कहा कि एक मुसलमान को फज्र की नमाज़ अदा करने से पहले भी सुबह की याद पढ़ना जायज़ है, इसलिए यह सही है फज्र की नमाज से पहले और बाद में उन्हें पढ़ने के लिए।

प्रार्थना के आह्वान के बाद की यादें

अज़ान के आह्वान के स्मरणों को उन स्मरणों में विभाजित किया जाता है जो अज़ान के आह्वान के दौरान कहे जाते हैं और स्मरण जो अज़ान के आह्वान के बाद कहे जाते हैं, और वे इस हदीस द्वारा एकजुट होते हैं जिसमें अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल-आस (ईश्वर हो सकता है) उन दोनों से प्रसन्न) कहते हैं कि उन्होंने भगवान के दूत को सुना (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है) कहें: "जब आप कॉल सुनते हैं, तो कहते हैं कि क्या कहा जाता है।" بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”. मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

हदीस को तीन भविष्यवाणी निर्देशों में विभाजित किया गया है:

• जैसा कि मुअज्जिन कहता है, प्रार्थना के जीवन और सफलता के जीवन को छोड़कर, इसलिए हम कहते हैं, "ईश्वर के बिना न तो शक्ति है और न ही शक्ति।"
• दूत के लिए प्रार्थना करने के लिए (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे), इसलिए ईश्वर के दूत पर हमारी प्रत्येक प्रार्थना के लिए, हम पर ईश्वर से दस आशीर्वाद हैं, और नौकर के लिए यहाँ ईश्वर की प्रार्थना हमारी प्रार्थना की तरह नहीं है, लेकिन यह हमारे लिए भगवान की याद है।
• कि हम ईश्वर से उसके रसूल मुहम्मद (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) के लिए साधन मांगे, इसलिए जो कोई भी ईश्वर के दूत से साधन मांगेगा, उसके लिए पवित्र पैगंबर की हिमायत की अनुमति होगी, और सूत्र प्रार्थना है: "हे भगवान, इस पूर्ण कॉल के भगवान, और स्थापित प्रार्थना, मुहम्मद को साधन और गुण प्रदान करें, और उन्हें एक पुनर्जीवित स्थान पर भेजें।"