नींद से जागने और शौचालय में प्रवेश करने और बाहर निकलने के लिए सबसे महत्वपूर्ण दैनिक स्मरण और स्मरण

नित्य के स्मरणों में और जीभ को कोड़ों में गिरने से बचाने के लिए जीभ को अपने में समेटे हुए, जो जीभ अपने रब को याद नहीं करती, वह बेकार की बातें करेगी, और लोगों की ग़लतियों का ज़िक्र करने या झूठ बोलने या चुगली करने और गपशप करने में व्यस्त हो सकती है।

दैनिक Azkar

अनस के अधिकार पर (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) पैगंबर के अधिकार पर (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) जो वह अपने भगवान (महान और राजसी) से सुनाते हैं, उन्होंने कहा: "यदि एक नौकर एक हाथ की लंबाई से मेरे पास आता है, मैं एक हाथ की लंबाई से उससे संपर्क करता हूं, और अगर वह मेरे पास एक हाथ की लंबाई से आता है, तो मैं उससे एक हाथ की लंबाई से संपर्क करता हूं, और अगर वह मेरे पास आता है तो मैं उसके पास आता हूं। अल-बुखारी द्वारा वर्णित।

और ख़ुदा के प्यार की इबादत का सबसे क़रीब काम, सवाब में सबसे बड़ा और उनमें से सबसे आसान ज़िक्र की इबादत है। सोने और चाँदी खर्च करना आपके लिए बेहतर है बजाय इसके कि आप अपने दुश्मन से मिलें और उनकी गर्दनों पर वार करें और वे तुम पर वार करते हैं?" उन्होंने कहा: "हाँ, हे ईश्वर के दूत!" उन्होंने कहा: "भगवान का स्मरण (महान और राजसी)।" सुनन अल-तिर्मिज़ी।

कैसे नहीं?! यह वह है (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) जिसने शिकायत करने वाले प्रश्नकर्ता को सलाह दी कि वह इस्लाम के सभी कानूनों का पालन नहीं कर सकता है, इसलिए उसने उसे सलाह दी कि वह हमेशा ईश्वर को याद रखे। उससे प्रसन्न होकर), उन्होंने कहा (जब उस व्यक्ति ने अपनी स्थिति के बारे में शिकायत की, तो उन्होंने कहा: हे ईश्वर के रसूल! इस्लाम के संस्कार मेरे लिए कई गुना बढ़ गए हैं, इसलिए मुझे कुछ ऐसा करने के लिए कहें (पकड़ें), उन्होंने कहा: आपका जीभ अभी भी भगवान की याद से नम है) अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।

ख़ुदा की याद से तुम अपनी कमियों की भरपाई करते हो जो तुम चूक गए, और तुम उन लोगों को पहचानते हो जो तुमसे पहले थे, और ख़ुदा की याद से तुम उन लोगों से आगे निकल जाते हो जो तुम्हारे बाद आते हैं, क्योंकि जब ग़रीबों ने अपनी हालत के बारे में शिकायत की पैगंबर के लिए (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं), उन्होंने कठिनाई की शिकायत की; वे दान, हज, उमरा, जिहाद, आदि देने में सक्षम नहीं हैं, और उन्होंने दुनिया की तलाश में पैसे की कमी के बारे में शिकायत नहीं की, बल्कि इसलिए कि पैसे की कमी उन्हें अच्छे कामों से रोकती है, जिन्हें पैसे की जरूरत होती है, और उन्होंने बताया उसे कि अमीर उन्हें अच्छे कामों में और मजदूरी इकट्ठा करने में श्रेष्ठ मानते हैं, तो पैगंबर ने उन्हें इनाम में उनके साथ पकड़ने की क्या सलाह दी? ? और उनसे पहले भी? उन्होंने उन्हें भगवान को याद करने की सलाह दी और उन्हें बताया कि वे धिक्कार के माध्यम से भीख के द्वार में प्रवेश कर सकते हैं।

فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، उसने कहा: क्या भगवान ने तुम्हारे लिए वह नहीं बनाया जो तुम दान करते हो? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ उसने कहा: क्या आपने देखा है कि अगर वह इसे किसी अवैध चीज़ के लिए समर्पित करता है, तो वह इसके लिए पाप करता है? तो अगर वह इसे हलाल में करता है तो उसे भुगतान करें।

उन्हें बताएं कि ईश्वर (सर्वशक्तिमान और राजसी) के स्मरण के माध्यम से दान देने का द्वार उनके लिए व्यापक रूप से खुला है, इसलिए तस्बीहा कह रही है "ईश्वर की जय हो," और तकबीरा कह रही है, "ईश्वर की स्तुति करो," और तकबीर कह रही है, "ईश्वर महान है," और तहलीला कह रही है, "ईश्वर के सिवा कोई ईश्वर नहीं है।" उनमें से हर एक इनाम के साथ परोपकारी है, जैसे कोई व्यक्ति अपना पैसा पूरी तरह से दान में देता है। बल्कि, हर तरह का शब्द जिसमें आप दूसरों को अच्छा करने की आज्ञा देते हैं या उन्हें बुराई से रोकते हैं, यह परोपकारी है, क्योंकि यह अच्छाई का द्वार है जो कभी बंद नहीं होता।

और परमेश्वर का स्मरण वह गढ़ या शरण है जिसके द्वारा एक व्यक्ति सभी बुराइयों से शरण लेता है, और यहां तक ​​​​कि उन सभी भयों से खुद को बचाता है जो उसे डराते हैं। इस्राएल के बच्चे और कहा:

"ईश्वर ने याह्या बिन ज़करिया को पाँच शब्दों पर कार्रवाई करने की आज्ञा दी, और उसने इस्राएल के बच्चों को उन पर कार्रवाई करने की आज्ञा दी, और वह धीमा था। यीशु ने कहा: भगवान ने तुम्हें पाँच शब्दों का पालन करने की आज्ञा दी, और तुमने इस्राएल के बच्चों को कार्य करने की आज्ञा दी उनके द्वारा, याह्या ने कहा: मुझे डर है कि अगर तुम मुझे इसके साथ पहले ले गए, तो मुझे निगल लिया जाएगा या मुझे दंडित किया जाएगा। इसलिए लोग बैत अल-मक़दीस में इकट्ठे हुए, इसलिए मस्जिद झूमरों से भर गई, और वे बैठ गए ए: वास्तव में, भगवान ने मुझे कार्रवाई करने के लिए पांच शब्दों के साथ आज्ञा दी है, और मैं आपको उन पर कार्रवाई करने की आज्ञा देता हूं।

فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ शैतान, सिवाय अल्लाह की याद के।" अतः, अल्लाह को याद करना एक गढ़ है जिसमें आस्तिक अपने पहले दुश्मन, जो कि शैतान है, से शरण लेने के लिए उसमें प्रवेश करता है।

दैनिक dhikr का गुण क्या है?

यदि आप पैगंबर मुहम्मद के जीवन में एक दिन की कल्पना करना चाहते हैं (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें), तो आप पाएंगे कि उन्होंने हर स्थिति में और हर पल भगवान का जिक्र करना बंद नहीं किया। हदीस के विद्वानों ने इसकी जांच की और पाया कि वह (भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें) उस समय से निरंतर स्मरण में था जब उसने सुबह अपनी आँखें खोलीं जब तक कि उसने रात को उन्हें बंद नहीं किया, और उस हद तक सो गया जैसा कि उसकी पत्नियों, विश्वासियों की माताओं ने हमें बताया कि वह नींद में करवट बदलने पर ईश्वर को याद करता था, हमें इस बात का यकीन दिलाने के लिए कि ऐसा कोई क्षण नहीं था जब वह ईश्वर के दूत की जुबान से जिक्र करना बंद कर दे।

और नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की दुआओं पर उत्सुकता उनके महान गुण की पुष्टि करती है, खासकर जब से इस दुनिया में मुस्लिम की राजधानी वह क्षण है जो वह रहता है, और यह कि उसे अपना समय उच्चतम मजदूरी एकत्र करने में निवेश करना चाहिए, क्योंकि जीवन छोटा है और हमें इसे परमेश्वर की आज्ञाकारिता में उपयोग करना चाहिए, आज वह बिना हिसाब का काम है और निकट भविष्य में यह बिना काम का हिसाब होगा।

वह जो भी शब्द बोलता है उसका मूल्य होता है, इसलिए नौकर एक ऐसा शब्द कह सकता है जिसका मूल्य वह नहीं समझता है, और वह यह नहीं सोचता कि यह प्रभावशाली है, और यह भगवान के लिए महान हो सकता है, और बदले में वह एक शब्द कह सकता है कि वह does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” मलिक और तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित।

और ईश्वर कवि अब्द अल-रहमान अल-शरकावी पर दया करे जब उसने शब्द के महत्व के बारे में कहा: "शब्द प्रकाश है, और कुछ शब्द कब्र हैं, शब्द दुनिया का मार्गदर्शन करता है, शब्द अत्याचारी को हिलाता है, शब्द स्वतंत्रता का किला है, शब्द जिम्मेदारी है, मनुष्य शब्द है।

और आस्तिक द्वारा बोला गया सबसे अच्छा शब्द वह है जो वह अपने भगवान का उल्लेख करता है, वास्तव में हमारे गुरु मुहम्मद और उनके सामने नबियों द्वारा कहे गए सबसे अच्छे शब्द भगवान की याद है। कोई भगवान नहीं है लेकिन अकेले अल्लाह है, उसका कोई साथी नहीं है, उसका राज्य है और उसकी प्रशंसा है, और वह सब कुछ करने में सक्षम है। ” अल मुवत्ता में इमाम मलिक द्वारा वर्णित।

सबसे अच्छा दैनिक dhikr

इसमें कोई संदेह नहीं है कि दैनिक स्मरण सभी लाभकारी हैं क्योंकि वे एक ठोस बंधन हैं जो नौकर और उसके भगवान को जोड़ता है। उनमें, नौकर अपने मामलों और उन मामलों को सुविधाजनक बनाने के लिए अपने भगवान की मदद चाहता है जो वह करना चाहता है। इसलिए , सबसे अच्छे दैनिक स्मरणों में से एक जीभ को किसी भी चीज़ से पहले भगवान के नाम से शुरू करने के लिए बाध्य करना है।

अबू हुरैरा के अधिकार पर, जिन्होंने इसे ईश्वर के दूत (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के पास उठाया: "हर महत्वपूर्ण मामला जो ईश्वर की स्तुति से शुरू नहीं होता है, काट दिया जाता है।" अबू दाऊद और इब्न द्वारा वर्णित माजा, जिसका अर्थ है कि यह एक अधूरा, कटा हुआ काम है जो फल नहीं देता है और इसका कोई मूल्य नहीं है। उन्होंने कहा: "वह काट दिया गया, काट दिया गया, हर आशीर्वाद से विलोपित हो गया।"

अर्थात्, आशीर्वाद उसमें से काट दिया जाता है क्योंकि इसमें शामिल नहीं था और भगवान के स्मरण से शुरू नहीं हुआ था, जिसके स्मरण से वह हर कार्य को आशीर्वाद देता है और अपने नाम के स्मरण के साथ।

• आपके भोजन की शुरुआत में, पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें) के अनुसार उमर इब्न अबी सलमाह से कहा: "हे लड़के, भगवान का नाम लो और अपने दाहिने हाथ से खाओ।" पर सहमत हुए।
• जब आप जाबिर द्वारा वर्णित हदीस के अनुसार अपने घर में प्रवेश करते हैं, तो उन्होंने कहा: "यदि कोई व्यक्ति अपने घर में प्रवेश करता है, तो वह प्रवेश करते समय और जब वह खाता है तो भगवान को याद करता है। मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।
• जब आप नमाज़ के लिए और गैर-नमाज़ के लिए वुज़ू करते हैं, तो हुरैरा द्वारा वर्णित हदीस के अनुसार पैगंबर के अधिकार पर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें): “उस व्यक्ति के लिए कोई वशीकरण नहीं है जो नाम का उल्लेख नहीं करता है उसके ऊपर भगवान। अबू दाऊद द्वारा वर्णित।
• जब इसे उपहार के रूप में, कुर्बानी के लिए, या हर कुर्बानी के लिए वध किया जाता है, ताकि वध के समय इसका भोजन सुगंधित हो: पैगंबर के अधिकार पर रफी बिन खदीज द्वारा सुनाई गई हदीस के लिए (ईश्वर की प्रार्थना और शांति हो सकती है) उस पर हो): "जो कुछ खून बहाता है और उस पर भगवान का नाम लेता है, उसे खाओ।" मान गया।
• जब आप अपनी पत्नी के साथ संभोग करते हैं, और पत्नी भी इसे संभोग की शुरुआत में कहती है, हदीस के लिए इब्न अब्बास (भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं) पैगंबर के अधिकार पर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें अनुदान दें) शांति) कि उन्होंने कहा: "यदि आप में से कोई अपने परिवार के पास आता है तो कहता है: भगवान के नाम पर, हे भगवान, हमें शैतान और शैतान से बचाओ, हमारी जीविका क्या है, क्योंकि अगर उनके बीच एक बच्चा गर्भ धारण करता है, तो शैतान होगा उसे कभी नुकसान न पहुंचाएं।" सहमत हो गया।
• जानवरों की सवारी करते समय, जो आज परिवहन है, जो कोई भी कार या ट्रेन या उसके अलावा सवारी करता है, उसे भगवान के नाम से शुरू करना चाहिए, उसके कहने के कारण:
• हम इसके साथ एक मुसलमान का जीवन समाप्त करते हैं, ताकि वह इस दुनिया में आखिरी बात सुन सके। जब मातम करने वाले मृतक को उसकी कब्र में रखते हैं, तो वे कहते हैं "ईश्वर के नाम पर" और यह इब्न उमर द्वारा वर्णित हदीस के कार्यान्वयन में है (ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) पैगंबर के अधिकार पर (ईश्वर का आशीर्वाद हो सकता है) उसे और उसे शांति प्रदान करें): "यदि आप अपने मृतकों को अपनी कब्रों में रखते हैं, तो कहें, भगवान के नाम पर और भगवान के दूत के धर्म पर (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे)। और शांति)", अहमद द्वारा सुनाई गई।

संक्षेप में, एक मुसलमान जो भी कार्य करता है वह भगवान के नाम से शुरू होना चाहिए, इसलिए जानवर से गिरने पर और बीमार होने पर दर्द की जगह पर हाथ रखना और घर से बाहर निकलते समय और सुबह और शाम को याद करना। , और यहां तक ​​कि जब आप शौचालय में प्रवेश करते हैं, जब तक कि आप अपने निजी अंगों को जिन्न से ढक नहीं लेते, आप भगवान के नाम पर कहते हैं।

यह वही है जो पैगंबर के अधिकार पर सुनाया गया था (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे): "जिन्न की आंखों और आदम के पुत्रों के गुप्त अंगों के बीच जो कुछ है उसे ढंकना, अगर उनमें से एक सेल में प्रवेश करता है भगवान के नाम से कहो। ”अल-तिर्मिज़ी द्वारा सुनाई गई।

नींद से जागने की याद

किसी व्यक्ति का उसकी नींद से जागरण दो प्रकारों में बांटा गया है:

खण्ड एक: एक अस्थायी जागरण, जैसे कि उसकी नींद में करवट लेना और करवट बदलना, फिर कुछ पल के लिए जागना, फिर से सो जाना।

इसमें, ईश्वर के दूत (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है), जो इसमें ईश्वर को याद किए बिना जागृति का एक क्षण नहीं छोड़ेंगे, ने हमें प्रार्थना करने के लिए एक प्रार्थना सिखाई। उबदाह बिन अल-समित के अधिकार पर, कि पैगंबर (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "जो कोई भी रात से थक जाता है, वह जागते समय कहता है:" कोई भगवान नहीं है, लेकिन भगवान, अकेले, बिना किसी साथी के, उसके पास प्रभुत्व है, और उसके लिए प्रशंसा है, और वह सब कुछ करने में सक्षम है। ईश्वर की जय हो, और ईश्वर की स्तुति हो। अल-वलीद ने कहा: या उसने कहा: "उसने प्रार्थना की और उसकी प्रार्थना का उत्तर दिया गया, इसलिए यदि वह खड़ा हुआ और स्नान किया और फिर प्रार्थना की, तो उसकी प्रार्थना कुबूल होगी। अल-बुखारी और इब्न माजा द्वारा वर्णित।

अल-तारार रात में जाग रहा है, और यह देर से जागना भी है, लेटना और रात में बिस्तर पर करवट बदलना और ध्यान देने और बोलने की क्षमता के साथ, जैसा कि अल-फत में इब्न हजर द्वारा समझाया गया है।

खंड दो: यह नींद से जागना और दैनिक कार्य करना है। रसूल (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने हमें प्रार्थनाएं सिखाईं, जिनमें शामिल हैं:

• हुदैफ़ा इब्न अल-यमन (ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) और अबू धर (ईश्वर उस पर प्रसन्न हो सकता है) द्वारा वर्णित इस दुआ को कहने के लिए कहा: ईश्वर के दूत (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) जब वह गए अपने बिस्तर पर कहेगा: "तेरे नाम से, हे भगवान, मैं जीवित और मरता हूं," और जब वह जागता तो वह कहता: "भगवान की स्तुति करो, जिसने हमें मृत्यु के बाद जीवन दिया, और उसके लिए पुनरुत्थान है।" सहीह बुखारी
• हम कहते हैं: "ईश्वर की स्तुति करो जिसने मेरे शरीर को चंगा किया, मेरी आत्मा को बहाल किया, और मुझे उसे याद करने की अनुमति दी।" सहीह सुनन अल-तिर्मिज़ी।

और किसी व्यक्ति के कुछ या सभी को कहने में कुछ भी गलत नहीं है, और उसे सावधान रहना चाहिए कि वे पहली चीजें हैं जो उसकी जीभ उच्चारित करती है, ताकि ये शब्द पहली चीजें हों जो स्वर्गदूतों ने अपने समाचार पत्र की शुरुआत में लिखी हों। दिन, ताकि यह धर्मी सेवक अपने दिन की शुरुआत ईश्वर की याद से करे और इसे समाप्त करे - ईश्वर ने चाहा - एक स्मरण के साथ। उसके दिन की पुस्तक उसके प्रभु तक पहुँचती है, जो परमेश्वर के स्मरण के साथ आरम्भ और समाप्त होती है।

शौचालय (बाथरूम) में प्रवेश के लिए स्मरण

यदि कोई मुसलमान उठकर अपने दिन की शुरुआत करता है, तो उसके लिए बेहतर है कि वह अपने दिन की शुरुआत शौचालय (बाथरूम) में प्रवेश करके करे ताकि वह नुकसान से छुटकारा पा सके और आराम कर सके, और शौचालय में प्रवेश करने का उल्लेख है कि रसूल (सल्ल.) भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) हमें सिखाया।

"द्वेष और द्वेष" शब्दों के बारे में विद्वानों की कई व्याख्याएँ थीं, उनमें से कुछ ने कहा कि द्वेष की उत्पत्ति से शरण लेना बा की चुप्पी है। अर्थात्, दुर्भावनापूर्ण कार्य, और उनमें से कुछ ने कहा कि दुष्टता में बा का जोड़ शामिल है'; यानी जिन्न के नर और दुष्ट मादा।

यह दुआ घरों के बाथरूम में दाखिल होने से पहले और मरुस्थल या खुले मैदान में जरूरत पड़ने पर खड़े होकर पढ़ी जाती है।

ज़ैद बिन अरक़म रज़ियल्लाहु अन्हुम के हवाले से आया है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: "यह भीड़ मर रही है, इसलिए यदि तुम में से कोई शौच के लिए आए, उसे कहने दो: "मैं दुष्टता और दुष्टता से भगवान की शरण लेता हूं।" अबू दाऊद, इब्न माजा और अहमद द्वारा वर्णित और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।

और भीड़ का अर्थ उन जगहों से है जहाँ आवश्यकता पूरी होती है, और मरना शब्द का अर्थ है कि जिन्न के राक्षस गंदगी के प्रति उनके प्रेम के कारण उनमें भरे हुए हैं, इसलिए उनसे शरण ली गई।

और इन जगहों पर खुदा का ज़िक्र हराम है ताकि इस मलिनता से भरी इस जगह में खुदा का नाम लिया जा सके इसलिए अगर कोई मुसलमान छींक दे तो वह अपने ऊँचे स्वर से ख़ुदा की तारीफ़ नहीं करता बल्कि छुप कर करता है और अगर कोई उसे सलाम करे, तो सलामती वापस न करे, ताकि ख़ुदा का नाम न ले, और इसी तरह अगर वह मुअज़्ज़िन को सुने तो उसके पीछे छुप कर ही दुहराए, और कुछ न बोले, सिवाए बहुत ज़रूरी काम के जैसे कि किसी मुसलमान को उस पर आने वाले खतरे से सावधान करना, इत्यादि।

अब्दुल्ला इब्न उमर - सर्वशक्तिमान ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है - सुनाया: (पैगंबर द्वारा पारित एक आदमी - भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो - जब वह पेशाब कर रहा था, तो उसने उसे नमस्कार किया, लेकिन उसने उसे कोई जवाब नहीं दिया) मुस्लिम द्वारा अपनी सहीह में वर्णित है, और अल-मुहाजिर बिन कुनफुथ (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) के अधिकार पर भी कहा: "मैं पैगंबर के पास आया था (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) जब वह पेशाब कर रहे थे, इसलिए मैंने उन्हें नमस्कार किया, लेकिन जब तक उन्होंने स्नान नहीं किया, तब तक उन्होंने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी, फिर उन्होंने मुझसे माफी मांगी और कहा: (मैं पवित्रता की स्थिति को छोड़कर भगवान (सर्वशक्तिमान) का उल्लेख करने से घृणा करता हूं)" या उन्होंने कहा: "एक स्थिति पर पवित्रता।" अन-नवावी ने अधकार में इसका उल्लेख किया है।

इसी तरह, वह अपने आप को शौच करते समय आम तौर पर सभी भाषणों से नफरत करता है, इसलिए बाथरूम में कोई साझा नहीं होता है, न ही खुले में, और न ही कोई बात करता है जब तक कि कोई व्यक्ति बाथरूम से बाहर नहीं आ जाता है या खुद को शौच कर लेता है, और इसके लिए जल्दी करना बेहतर होता है क्योंकि यह एक ऐसी जगह है जहाँ गंदगी इकट्ठा होती है, इसलिए एक मुसलमान को अपनी ज़रूरतों को पूरा करना चाहिए और उस जगह को छोड़ देना चाहिए।

बाथरूम से बाहर निकलने की याद

अगर किसी शख़्स ने अपनी ज़रूरत से राहत पूरी कर ली हो तो वह बाहर चला जाए या ज़रूरत से राहत देने वाली जगह को छोड़ दे अगर वह खुले में हो। यह एक-नसाई को छोड़कर, पाँचों द्वारा सुनाई गई थी।

और वह इसमें जोड़ सकता है, इसलिए इस महान आशीर्वाद के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना उनके लिए निर्धारित है कि केवल बीमार जो अपनी जरूरतों को पूरा नहीं कर सकते, बिना चिकित्सा के महसूस करते हैं, जैसा कि अनस के अधिकार में आया था (हो सकता है कि भगवान उनसे प्रसन्न हों) किसने कहा: पैगंबर (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) जब वह एकांत में बाहर गए, तो उन्होंने कहा: ईश्वर की स्तुति करो, जिसने मेरे नुकसान को दूर किया और मुझे चंगा किया। इब्न माजा द्वारा वर्णित।

या वह कहता है, जैसा कि इब्न उमर (भगवान उन दोनों से खुश हो सकता है) के अधिकार से आया है कि उन्होंने कहा: भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) जब वह शौचालय से बाहर आए, तो उन्होंने कहा : (ईश्वर की स्तुति करो जिसने मुझे अपनी खुशी का स्वाद चखाया, उसे अपनी शक्ति में रखा और मुझसे अपने नुकसान का भुगतान किया) इब्न अल-सुन्नी और अल-तबरानी द्वारा वर्णित।

कुछ ने क्षमा प्रार्थना करने का कारण पूछा और नौकर ने बाथरूम या शौचालय में प्रवेश करके क्या पाप किया, तो उन्होंने जाने के बाद क्षमा प्रार्थना करने की बुद्धि के बारे में पूछा, और विद्वानों ने अनुमानित उत्तर दिए क्योंकि भगवान के अलावा ज्ञान को कोई नहीं जानता , और उनमें से कुछ ने कहा कि एक व्यक्ति इस जगह से बाहर आने के बाद उस पर भगवान की कृपा को याद करता है, वह (उसकी जय हो) वह है जिसने उसे खिलाया और उसे पिलाया, और यह वही है जो उससे दूर हो गया खाने-पीने से उसे नुकसान हुआ, और उसे यकीन है कि भगवान ने उसे कई आशीषें दी हैं, उसके बावजूद उसने उनके लिए धन्यवाद नहीं दिया, इसलिए वह अपनी कमी के लिए भगवान से माफी मांगता है।

और उनमें से वे हैं जिन्होंने कहा कि उन्होंने उस अवधि के दौरान ईश्वर का उल्लेख नहीं किया, और यद्यपि उन्होंने ईश्वर के दूत के आदेश से स्मरण छोड़ दिया (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें), फिर भी वे इस कमी के लिए ईश्वर से क्षमा मांगते हैं , तो क्या वह जो दिन और रात भगवान की याद (उसकी जय हो) को छोड़ देता है, और भगवान को थोड़ा याद नहीं करता है?!

वस्त्र धारण करने की स्मृतियाँ क्या हैं?

नमाज़ अदा करने के बाद और नमाज़ के लिए मस्जिद से बाहर निकलने के बाद, आप आउटपुट कपड़े पहनना शुरू कर देंगे, और भगवान ने हमें मस्जिदों में जाने पर अपना श्रंगार करने का आदेश दिया है, और उन्होंने कहा (उनकी जय हो): " ऐ आदम की सन्तान, हर मस्जिद से अपना श्रृंगार कर लो, और वे नहीं होंगे।अल-आराफ (31)।

अल्लाह के रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने हमें कपड़े पहनने का शिष्टाचार और याद सिखाया, इसलिए हम पहले इस बात पर चर्चा करेंगे कि कपड़े कैसे पहनने चाहिए, जैसा कि सुन्नत में है:

हमारे पैगंबर (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) कपड़े में सफेद पहनना पसंद करते थे, और उन्होंने इसे हमारे लिए जीवित लोगों के रूप में पसंद किया, चाहे वह साधारण कपड़े हों या एहराम पहनना जब हम हज और उमराह का इरादा रखते हैं, और उन्होंने इसकी सिफारिश भी की हमारे लिए कपड़े के रूप में जिसमें हम अपने मृतकों को दफनाते हैं, ताकि आखिरी बार एक मुसलमान इस दुनिया में सफेद रंग के कपड़े पहने, इसलिए इब्न अब्बास (हो सकता है कि ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो) ने कहा: ईश्वर के दूत (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने कहा: "अपने सफेद कपड़े पहनो, क्योंकि वे तुम्हारे सबसे अच्छे कपड़ों में से हैं, और अपने मुर्दे को उन्हीं में लपेटो।" यह अबू दाउद, इब्न माजा और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित किया गया था, और एक अन्य हदीस में समुराह बिन जुंदब (हो सकता है कि ईश्वर उससे प्रसन्न हो) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत (शांति और ईश्वर का आशीर्वाद उन पर हो) ) ने कहा: "सफेद कपड़े पहनें, क्योंकि वे शुद्ध और बेहतर हैं, और इसमें अपने मुर्दे को कफन दें।" अहमद, अल-निसाई और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित।

इसी तरह, उसके (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) उसके पास अलग-अलग रंगों के कई कपड़े थे, इसलिए उनमें से कोई भी हराम नहीं है, इसलिए एक मुसलमान के लिए यह जाइज़ है कि वह अपनी पसंद के कपड़े पहने और जो खुद को पसंद करे, क्योंकि भगवान कहते हैं: (यह वह है जिसने तुम्हारे लिए पृथ्वी पर सब कुछ बनाया है) अल-बकरा: 29, जैसा कि सामान्य मामलों में इसे रोकने के लिए कोई सबूत नहीं है; इसे करने की अनुमति है।

निम्नलिखित के निषेध के अलावा कोई सबूत नहीं दिया गया था:

•  पुरुषों के लिए रेशम पहनना, जैसा कि अबू मूसा अल-अशरी ने सुनाया है: कि ईश्वर के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने कहा: "रेशम और सोना पहनना मेरे राष्ट्र के पुरुषों के लिए निषिद्ध है और उनकी महिलाओं के लिए अनुमति है। इमाम अहमद, अबू दाऊद और तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित।
•  अबू हुरैराह ने अबू हुरैराह (हो सकता है कि ईश्वर उससे प्रसन्न हो) के अधिकार पर जो कहा था, उसके अनुसार पुरुषों ने महिलाओं के कपड़ों के समान कपड़े पहने, और महिलाओं ने पुरुषों के कपड़ों के समान कपड़े पहने, जिन्होंने कहा: "ईश्वर के दूत (शांति और शांति) ईश्वर का आशीर्वाद उस पर हो) ने उस पुरुष को श्राप दिया जो महिलाओं के कपड़े पहनता है, और वह महिला जो पुरुषों के कपड़े पहनती है।" अबू डेविड द्वारा संचरण की एक सच्ची श्रृंखला के साथ वर्णित।
•  पुरुष और महिलाएं पारदर्शी या तंग कपड़े पहनते हैं जो उनकी नग्नता को प्रकट करते हैं या उनका वर्णन करते हैं। मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं को अपने निजी अंगों को ढंकने और प्रकट नहीं करने का आदेश दिया जाता है।
•  शोहरत की पोशाक पहनना, जो कि आकर्षक पोशाक है जो हर किसी को अपनी पोशाक की विचित्रता के कारण व्यक्ति को इंगित करने के लिए आमंत्रित करती है। कपड़ों का उद्देश्य निजी अंगों को ढंकना और ढंकना है, न कि धक्का देना सभी लोगों को देखने और जांच करने के लिए। इब्न उमर (हो सकता है कि भगवान उन पर प्रसन्न हो) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: भगवान के दूत (शांति और भगवान का आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा): (जो कोई भी प्रसिद्धि का वस्त्र पहनता है) इस दुनिया में, अल्लाह उसे क़ियामत के दिन अपमान का वस्त्र पहनाएगा)।
•  ऐसे कपड़े पहनना जो केवल दूसरे धर्मों के लोग ही पहनने के लिए जाने जाते हैं, जैसे कि बौद्ध भिक्षुओं और अन्य धर्मों के लोगों द्वारा पहने जाने वाले कपड़े। इसलिए इसे पहनना हराम है।अब्दुल्ला बिन अम्र बिन अल-आस (अल्लाह उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार से कि पैगंबर (शांति और ईश्वर का आशीर्वाद उन पर हो) ने उन पर दो पीले वस्त्र देखे, और उन्होंने उससे कहा: (ये काफ़िरों के कपड़े हैं, इसलिए इन्हें न पहनें) : (जो कोई लोगों की नकल करता है, उनमें से एक है) अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-इराकी और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।

जहाँ तक उन दुआओं का सवाल है जो रसूल (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने हमें एक वस्त्र पहने हुए सिखाया; इन्हें दो भागों में बांटा गया है:

सबसे पहलापहली बार परिधान पहनते समय

जब कोई व्यक्ति कोई पोशाक खरीदता है या उसे देता है और उसे पहली बार पहनता है, तो वह उसमें आनंद महसूस करता है, और ईश्वर के दूत हमें सिखाते हैं कि इस आनंद को किसी ऐसी चीज में निवेश करना चाहिए जिससे हम ईश्वर की स्तुति और धन्यवाद कर सकें, इसलिए सभी मुसलमानों को ऐसा करने की सलाह दी जाती है, विशेषकर लड़कियों को, इसलिए नई पोशाक में शीशे के सामने घमंड से पहले, हम एक पल के लिए रुकते हैं जिसमें हम पहले आशीर्वाद का धन्यवाद करते हैं। फिर हम खुद को आशीर्वाद में आनन्दित होने का समय देते हैं, इसलिए हम आशीर्वाद आने पर आशीर्वाद को नहीं भूलना चाहिए।

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ उसकी बुराई और उसके लिए जो बनाया गया था उसकी बुराई से रक्षा करें) अबू दाऊद द्वारा वर्णित और इब्न अल-कय्यम और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।

दूसरा: परिधान पहनते समय, हर बार पहली बार के बाद

ईश्वर के दूत ने हमें वस्त्र धारण करते समय भी प्रार्थना करना सिखाया, जो कि महान मूल्य की प्रार्थना है, क्योंकि यह कुछ शब्दों के साथ प्रार्थना करने पर पिछले सभी बुरे कर्मों की क्षमा के लिए एक खुला द्वार है।

मुअध बिन अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार से, कि पैगंबर (शांति और ईश्वर का आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: (जो कोई वस्त्र पहनता है, उसने कहा: भगवान की स्तुति करो, जो वस्त्र के समान था और उसे मेरे अलावा अन्य से दिया, और वह उसके लिए कोई बल नहीं है।

तो यह एक ऐसी दुआ है जो आपके पिछले सभी पापों को आपके उन शब्दों के साथ क्षमा कर सकती है जो आप अपने कपड़े पहनने पर कहते हैं। इस प्रार्थना को जानकर, हमें एहसास होता है कि हमने अपने सभी पापों को मिटाने का अवसर कितना खो दिया है क्योंकि हम हर दिन कपड़े पहनते हैं, और करेंगे तब हम महिमा के प्रभु (swt) के उन महान अवसरों और उदार अनुदानों को खो देते हैं?!

घर छोड़ने की याद

अगर कोई मुसलमान अपने घर से वुज़ू करने के लिए निकलना चाहता है, चाहे नमाज़ के लिए जाना हो या अपने किसी काम को पूरा करने के लिए जाना हो, तो वुज़ू करते हुए नमाज़ अदा करने के लिए मस्जिद की उसकी तलाश का बड़ा सवाब होगा। अपने घर में खुद को शुद्ध करता है और फिर भगवान के घरों में से एक में भगवान के दायित्वों में से एक को पूरा करने के लिए चलता है, उसके दो कदम: उनमें से एक पाप मिटाता है, और दूसरा एक डिग्री बढ़ाता है। मुस्लिम द्वारा सुनाई गई।

एक अन्य हदीस में, ईश्वर के दूत (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) बताते हैं कि इनाम कई गुना बढ़ जाता है जब तक कि यह प्रत्येक लिखित प्रार्थना के साथ हज के इनाम तक नहीं पहुंच जाता। अबू उमामाह ने बताया कि ईश्वर के दूत (ईश्वर की प्रार्थना हो सकती है) और शांति उस पर हो) ने कहा: "जो कोई भी लिखित प्रार्थना के लिए अपने घर को शुद्ध करता है, उसका इनाम एहराम में तीर्थयात्री के इनाम के समान है।" अबू दाऊद द्वारा वर्णित है।

जितनी अधिक दूरी और जितने अधिक कदम, उतना अधिक इनाम। ने कहा: "जो लोग प्रार्थना में सबसे अधिक पुरस्कृत होते हैं, वे पैदल चलने से सबसे दूर होते हैं, इसलिए उनसे सबसे दूर।" मुस्लिम द्वारा वर्णित

और यह दुआ कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हमें आम तौर पर घर छोड़ना सिखाया, चाहे वह मस्जिद हो या किसी और जगह। उन्होंने कहा: हे अल्लाह, मैं तुम्हारी शरण लेता हूं अगर मैं भटके या भटके, या फिसलें या फिसलें, या गलत करें या अन्याय करें, या अज्ञानी रहें या मुझसे अनजान रहें। ”अबू दाऊद द्वारा वर्णित।

तो मुसलमान अपने घर से अपने रब (उसकी जय हो) पर भरोसा करके निकल जाता है, इसलिए वह उसे पुकारता है और उससे मदद और मार्गदर्शन मांगता है और उससे कहता है कि वह उससे नुकसान दूर करे, यहाँ तक कि खुद को नुकसान पहुँचाने से भी, शरण लेने के लिए उसमें किसी के बहकावे में आने या किसी दूसरे व्यक्ति के बहकावे में आने से, और अपने पैरों पर दृढ़ रहने और प्रलोभनों के सामने न फिसलने के लिए, और यह प्रार्थना करने के लिए कि वह गुमराह न हो। सही रास्ता, और प्रार्थना करें कि ईश्वर उसे अत्याचारी न बनने दे, इसलिए वह उस पर अपने वचन या कर्म से अत्याचार करता है, और वह उसे किसी भी व्यक्ति पर अत्याचार करने से रोकता है, और प्रार्थना करता है कि ईश्वर उसकी मदद करे, ताकि वह ऐसा करे एक अज्ञानी व्यवहार में कार्य न करें जिसमें लोगों के खिलाफ वचन या कर्म में कट्टरता और आक्रामकता शामिल है और वह उसकी रक्षा करता है, उसका भगवान अज्ञानी की अज्ञानता के खिलाफ है। वास्तव में, ये शब्द कितने महान हैं जो मनुष्य को उन अधिकांश बुराइयों से बचाते हैं जिनका वह सामना करता है गलियों और सड़कों में!

एक अन्य हदीस में, वह पुकारता है (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) जबकि वह मानव जाति और जिन्न के राक्षसों की बुराई से बचाने के लिए अपना घर छोड़ रहा है। अनस बिन मलिक (भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं) ने बताया कि पैगंबर (भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं) ने कहा: "यदि कोई व्यक्ति अपना घर छोड़ता है, तो वह कहता है: भगवान के नाम पर मैं भगवान पर भरोसा करता हूं, और भगवान के अलावा न तो कोई शक्ति है और न ही शक्ति। उसने कहा: उस समय, यह कहा जाएगा: मुझे मार्गदर्शन, पर्याप्त और संरक्षित किया गया है, इसलिए शैतान उसके पास चले जाएंगे, और एक और शैतान उससे कहेगा: आपके पास एक आदमी कैसे हो सकता है जो निर्देशित हो और निर्देशित? अबू दाऊद और घोड़ों द्वारा वर्णित।

इन दो प्रार्थनाओं के साथ, आप सभी बुराइयों से अपनी रक्षा करेंगे। खुद की बुराई, इंसानों की बुराई और जिन्न की बुराई, ताकि आप भगवान की सुरक्षा, सुरक्षा और देखभाल में प्रवेश करें, तो कोई व्यक्ति जो इन सभी बुराइयों से भगवान की शरण लेता है, वह कैसे आ सकता है?

घर में प्रवेश करने का स्मरण

अगर कोई मुसलमान अपनी प्रार्थना के बाद अपने घर लौटता है या किसी भी समय अपने घर में प्रवेश करता है, तो ईश्वर के दूत (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने हमें स्मरण सिखाया कि हम कहते हैं कि शैतानों को हमारे घरों में प्रवेश करने से रोकें और हमारे जीवन को साझा करें। हमारे साथ, और दूसरों के साथ जो हमारे घरों में आशीष लाते हैं।

فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، प्रवेश करते समय उसने भगवान का जिक्र नहीं किया, शैतान ने कहा: आपने रातोंरात पकड़ा, और जब उसने खाया तो उसने भगवान का जिक्र नहीं किया, तो उसने कहा: आपने मुस्लिमों के बयान के साथ पकड़ा।

भगवान का नाम लेना केवल आपके घर से शैतान को छुपाता है, जैसे कि भगवान का नाम देना या "भगवान की स्तुति करो" या "भगवान महान है" या इसके अलावा।जैसे ही आप भगवान के नाम का उच्चारण करते हैं, शैतान का दम घुटता है और वह भाग जाता है और अपने भक्तों से कहता है, “तुम्हें न तो नींद आती है और न ही रात का खाना। इसलिए हमारे लिए यह बेहतर है कि हम अपने घरों से शैतानों को निकाल दें, और हम भी उन्हें इसमें प्रवेश करने की अनुमति नहीं देते हैं। मूल रूप से।

दूसरे के लिए जो आपके घर में आशीर्वाद लाता है, आप प्रवेश करते हैं और अपने घर के लोगों को नमस्कार करते हैं, और इच्छित शांति का अर्थ केवल अभिवादन नहीं है, बल्कि यह इस्लाम का अभिवादन है, और इस्लाम का अभिवादन शांति है, इसलिए आप कहते हैं "आप पर शांति हो" और आप इसे जोड़ सकते हैं और कह सकते हैं "और भगवान की दया और उनका आशीर्वाद।" यह अनस बिन मलिक (उसकी ओर से रिदा भगवान) के अधिकार पर सुनाया गया था, उन्होंने कहा: भगवान के दूत - ( भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने मुझसे कहा: हे मेरे बेटे, यदि तुम अपने परिवार में प्रवेश करते हो, तो तुम्हें और तुम्हारे घर को शांति मिले। अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और अल-अलबानी द्वारा हसन के रूप में वर्गीकृत।

इस प्रकार, आप गारंटी देते हैं कि कोई भी शैतान आपके घर के पास नहीं आएगा, ताकि वह नफरत न फैलाए या एक ही घर के लोगों के बीच संघर्ष पैदा न करे, और आप अपने पूरे परिवार के लिए समय, स्वास्थ्य और धन में आशीर्वाद की गारंटी देते हैं।

भोजन प्रार्थना

इसे खाने से पहले की दुआ और खत्म करने के बाद की दुआ में बांटा गया है:

खाने से पहले दुआ

भोजन करते समय, एक मुसलमान के पास शिष्टाचार होता है जो उसके पास होना चाहिए, और प्रार्थनाएँ जो उसे कहना चाहिए। खाना और पीना उसकी दिनचर्या का हिस्सा है और स्मरण और प्रार्थना के लिए एक महान अवसर है, क्योंकि एक उपहार है जिसे वह हर दिन जब्त कर सकता है उसे उसके पिछले सभी पापों के लिए क्षमा करने का आदेश दें। शुरुआत में, हम खाने से पहले प्रार्थना के साथ शुरू करते हैं:

ईश्वर के दूत (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने श्रीमती हिंद बिन्त अबी उमय्या (भगवान उन पर प्रसन्न हों) से शादी की, और उन्हें अपने पति, अबू सलमा (मई) की शहादत के बाद श्रीमती उम्म सलामा के नाम से जाना जाता है। अल्लाह उससे प्रसन्न हो)। उसने अपने बच्चों की परवरिश की, और उनमें उमर बिन अबी सलमाह नाम का एक जवान लड़का भी था। जब उमर ने उनके साथ खाना शुरू किया, और वह इस तरह से खाते थे, जो भोजन में इस्लामी शिष्टाचार का खंडन करता था, इसलिए उन्होंने अपने बारे में कहते हैं: उमर बिन अबी सलमाह (भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैं भगवान के दूत की गोद में एक लड़का था (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे), और मेरे हाथ थाली पर लहरा रहा था। तब ईश्वर के दूत (भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें) ने मुझसे कहा: "हे लड़के, भगवान का नाम लो, और अपने दाहिने हाथ से खाओ, और जो तुम्हारे पास है, उसे खाओ, क्योंकि उसके बाद भी यही मेरा भोजन है; मान गया।

ईश्वर के दूत (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने उसे अल्लाह के नाम से शुरू करना, अपने दाहिने हाथ से खाना और सीधे उसके सामने खाना सिखाया।

और अगर वह भोजन की शुरुआत में बिस्मिल्लाह कहना भूल जाता है और उसके दौरान याद करता है, तो उसे शुरुआत में और अंत में खुदा के नाम से कहना चाहिए, जैसा कि आयशा से आया है (हो सकता है कि भगवान उस पर प्रसन्न हो) , कि ईश्वर के दूत (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने कहा: (जब तुम में से कोई खाता है, तो उसे ईश्वर (परमप्रधान) का नाम लेने दो, और यदि वह भूल जाता है तो वह ईश्वर के नाम का उल्लेख करता है ( द मोस्ट हाई) इसकी शुरुआत में, इसलिए उसे कहने दें: ईश्वर के नाम पर, इसकी शुरुआत और इसका अंत) अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित।

अल्लाह के नाम के साथ शुरुआत खाने वाले के लिए एक आशीर्वाद है और भोजन के लिए भी एक आशीर्वाद है, और उसके लिए यह अच्छा है कि वह भोजन खाने से पहले उसकी भलाई के लिए प्रार्थना करे और हमें इससे बेहतर खिलाया गया। और जिस किसी को परमेश्वर ने हमें पीने को दूध दिया है, वह कहे, हे परमेश्वर, इसे हमारे लिथे आशीष दे, और हमारे लिथे बढ़ा। अल-टर्मेथी द्वारा सुनाया गया, और अल-अल्बानी द्वारा सुधारा गया।

For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رْ”।

दाहिने हाथ से भोजन करना एक इस्लामी सुन्नत है, और अल्लाह के रसूल (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) ने अपने बाएं हाथ से शौचालय या बाथरूम में खुद को साफ करने के अलावा कुछ नहीं किया, और उसके बाद उन्होंने जो कुछ भी किया वह शुरू हुआ दाहिने हाथ से उसने कहा: “बाएं हाथ से न खाना; शैतान बायें हाथ से खाता है।” मुस्लिम द्वारा वर्णित,

अब्दुल्ला बिन उमर (ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) कहते हैं कि ईश्वर के दूत (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे) ने कहा: "यदि आप में से कोई खाता है, तो उसे अपने दाहिने हाथ से खाना चाहिए, और यदि वह पीता है, उसे अपने दाहिने हाथ से पीने दो। शैतान अपने बाएं हाथ से खाता है और अपने बाएं हाथ से पीता है।" मुस्लिम द्वारा वर्णित।

भोजन खाली करने की प्रार्थना

और भोजन के अंत के बाद, ईश्वर के रसूल ने हमें कहने के लिए दुआएं सिखाईं, जिसमें वह दुआ भी शामिल है जिसे खोया नहीं जाना चाहिए। यह एक हदीस है जिसे अनस बिन मलिक (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) द्वारा सुनाई गई है, और वह कहते हैं: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "जो कोई खाना खाता है और फिर कहता है:: भगवान की स्तुति करो जिन्होंने मुझे यह भोजन खिलाया और मुझे बिना किसी शक्ति या शक्ति के प्रदान किया।इसे अबू दाउद ने रिवायत किया और अल-अलबानी ने हसन की श्रेणी में रखा, लेकिन शब्द के बिना "और इसमें देरी नहीं हुई।"

यह हदीस एक छुपा खजाना है जिसे बहुत से लोग नहीं जानते हैं, और एक व्यक्ति इसके साथ कम से कम तीन बार हर दिन अपने पिछले सभी पापों को मिटा सकता है।याचना, क्या इस अनुदान के बाद कोई अनुदान है?!

किसी भी रूप में ईश्वर की स्तुति करो, यहां तक ​​​​कि केवल "ईश्वर की स्तुति" शब्द के साथ, या उस शब्द के साथ जो अल-बुखारी में आया है, जहां रसूल (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) भोजन समाप्त करने के बाद कहते हैं: "भगवान की स्तुति करो, बहुत सारी अच्छी और धन्य स्तुति जो पर्याप्त नहीं है, न ही इसे जमा किया जाता है, न ही इसे समाप्त किया जाता है।"