आशा के बारे में एक स्कूल रेडियो और आशा और महत्वाकांक्षा के बारे में एक रेडियो

आशा के बारे में एक रेडियो परिचय

मुआयद अल-दीन अल-इस्फ़हानी ने बहुत से लोगों के कठिन जीवन का वर्णन करते हुए कितनी सुंदर बात कही जब उन्होंने कहा:

उम्मीदों के साथ अपने आप को ऊपर उठाएं, और उनकी ओर देखें* * *कितना संकीर्ण जीवन होगा अगर यह आशा की जगह के लिए नहीं होता

आशा के इस स्थान के बिना जीवन कितना संकीर्ण होगा! जिसे सभी आशावादी अपने जीवन की संकीर्णता के बावजूद बनाए रखते हैं, और यह आशा न होती तो किसी का जीवन अच्छा नहीं होता, इसलिए यदि आप जीवन को देखते हैं और देखते हैं कि इसमें क्या-क्या कष्ट और पीड़ाएँ हैं और सब कुछ देखें, आप पाएंगे कि यह अपूर्णता पर बनाया गया था, पूर्णता पर नहीं, और मैं जानता था कि दुनिया किसी के लिए भी पूर्ण नहीं थी, और यह कि ईश्वर के द्वारा आशा के बिना (उसकी जय हो), यह एक प्राणी के लिए जीने और खुश रहने के लिए नहीं है यह जीवन।

आशा और आशावाद पर स्कूल रेडियो परिचय

आशावाद - प्रिय छात्र - वह आशीर्वाद है जो भगवान ने हमें दिया है ताकि हम जीवन की बाधाओं का विरोध कर सकें। यह वह तिनका है जिससे हम निराशा और दर्द के समुद्र के अंधेरे में जीवित रहने के लिए चिपके रहते हैं। यह इंजन है जो जीवन में सहन करने की क्षमता के साथ हमारी धमनियों में ईंधन भरता है।आशा और आशावाद के बिना जीवन, और यही जीवन का रहस्य है।

आशावाद के बिना, लोग जीवन में बाधाओं को दूर करने के लिए प्रगति, विकास और उपकरणों का आविष्कार करने में सक्षम नहीं होते। सभी आविष्कार और नवाचार, और मानव कल्याण के सभी साधन, आशावादियों द्वारा बनाए गए थे कि जीवन का एक बेहतर तरीका है, और उनकी वास्तविकता को बदलने और उनकी बाधाओं को दूर करने की आशा है, और यह ध्यान देने योग्य है कि एक निराशावादी कभी भी ब्रह्मांड में कुछ भी पैदा करने और जोड़ने में सक्षम नहीं था, और न ही अपने जीवन में एक कदम आगे बढ़ने के साथ-साथ लोगों को लाभ पहुंचाने के लिए .

सच तो यह है कि निराशावादी जीवन पर बोझ होता है और अपनी उपस्थिति से उसके बोझ को बढ़ाता है।यदि आप जीवन के अतिरिक्त नहीं हैं, तो आपको उस पर बोझ नहीं बनना चाहिए, इसलिए अपने लिए उपयोगी होने के लिए अपने निराशावाद से छुटकारा पाएं, आपका समाज और आपका देश।

और हम आपको पूर्ण पैराग्राफों में आशा के बारे में एक स्कूल रेडियो प्रस्तुत करेंगे।

आशा और महत्वाकांक्षा के बारे में रेडियो

जहां तक ​​महत्वाकांक्षा की बात है, तो यह वह भावना है जो हर सफलता के आगे, साथ, साथ और पीछे चलती है। यदि महत्वाकांक्षा का अस्तित्व न होता, तो कोई भी अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंचता। इस समय आप केवल अपने पैरों को नहीं देखते हैं, और अपनी वर्तमान समस्याओं को मत देखो, और अपने सामने आने वाली बाधाओं को मत देखो, और अपनी आँखों को केवल अपनी सफलता और अपने लक्ष्य तक पहुँचने का लक्ष्य बनाओ।जब आप अपने आप को सफलता और सम्मान के स्तर पर देखते हैं, तो आप सफल होते हैं और महत्वाकांक्षी।

महत्वाकांक्षी व्यक्ति निराशा को अपने लिए एक मार्ग के रूप में नहीं जानता है, क्योंकि हम में से प्रत्येक के जीवन में बाधाएँ और कठिनाइयाँ हैं, लेकिन वह बाधाओं को एक अलग परिप्रेक्ष्य में देखता है। बाधाओं के बिना, सफलता का कोई स्वाद नहीं है।

महत्वाकांक्षा वह उत्तेजना है जो एक विचार के साथ शुरू होती है और फिर सफल व्यक्ति के भीतर बढ़ती है, और वह सपने के साकार होने के जितना करीब आता है, उतना ही मजबूत और तीव्र होता जाता है, और जितना अधिक वह बाधाओं में से एक पर काबू पाता है।

महत्वाकांक्षी व्यक्ति - प्रिय छात्र - तुच्छ बाधाओं से प्रभावित नहीं होता है और उसे अपने रास्ते से नहीं हटाता है, और केवल अपने लक्ष्य को प्राप्त करने पर जोर देकर उनकी उपस्थिति से बढ़ता है, जैसे कि उसका सपना एक विशाल पर्वत पर चढ़ना था, और वह निश्चित है कि अगर वह थक जाए या मायूस हो जाए और रुक जाए तो उसे कुछ नहीं मिलेगा और गिरकर उसकी हड्डियां टूट सकती हैं।

आशा पर पवित्र कुरान का एक पैराग्राफ

यदि यह सच है कि यह कहा जाता है कि जब आप आशावाद की सबसे बड़ी पुस्तक की खोज करते हैं, तो आपको पवित्र क़ुरआन से बड़ी या अधिक व्यापक पुस्तक नहीं मिलेगी, क्योंकि आपको इसमें कोई आयत या ऐसा शब्द नहीं मिलेगा जो इसके लिए आह्वान करता हो। निराशा। जो आशा और आशावाद की मांग करता है, और आपके साथ, आशा से भरे छात्र, उनमें से कुछ को कैप्चर करता है।

हम में से कौन संकट में नहीं पड़ा है या किसी चीज से दर्द में नहीं पड़ा है या किसी संकट के संपर्क में नहीं आया है? कुरान आपको एक आयत देता है जिसके चारों ओर आपका जीवन घूम सकता है। सर्वशक्तिमान ईश्वर इसमें कहता है:

{तुम नहीं जानते, शायद उसके बाद भगवान होगा।}

इसलिए एक व्यक्ति इसे अपने लिए गंभीर संकट के समय, घुटन भरे संकट के समय, और ऐसे समय में कहता है जब हर मामला उसके लिए गंभीर होता है, क्योंकि यह संकट से राहत पाने, परिस्थितियों को बदलने और हर चीज को प्रकट करने के लिए आशा का द्वार खोलता है। संकट।

परीक्षा में एक उपहार हो सकता है, और इसमें एक साधारण परीक्षा शामिल हो सकती है, फिर राहत और स्थिति का उन्नयन होगा, इसलिए आप नहीं जानते कि देने की परीक्षा में क्या है, और आप सर्वशक्तिमान ईश्वर की सराहना नहीं जानते .

यदि आप याकूब (उस पर शांति हो) की स्थिति को देखें, तो आप देखेंगे कि उसने अपने प्यारे बेटे को दिल से खो दिया, और वह नहीं जानता कि वह जीवित है या नहीं? या मर गया? फिर वह दूसरे को खो देता है जब अज़ीज़ मिस्र उस पर चोरी का आरोप लगाता है, फिर वह तीसरे को खो देता है जब वह दूसरे की गिरफ्तारी के बाद अपने पिता के पास लौटने से इनकार कर देता है क्योंकि उसने अपने भाई और याकूब की रक्षा करने के लिए अपने पिता से वादा किया था, शांति उस पर हो, दुःख से रोने से अपनी दृष्टि खो देता है।
उन सभी परिस्थितियों के बावजूद जो हर व्यक्ति को निराशा और निराशा की ओर धकेलती हैं और दुनिया की हर चीज से घृणा करती हैं, हम पाते हैं कि वह अपने बेटों को अपने भाइयों यूसुफ और अपने भाई की तलाश करने के लिए मिस्र वापस जाने की सलाह देता है।

"हे मेरे पुत्रों, जाओ और यूसुफ और उसके भाई से शरण लो, और परमेश्वर की आत्मा से निराश न हो। वास्तव में, अविश्वासी लोगों को छोड़कर कोई भी परमेश्वर की आत्मा से निराश नहीं होता है" [अल-सुफिरून: 87]।

वह वही है जो उन्हें सलाह देता है - उनकी सभी परिस्थितियों के बावजूद - निराशा न करें, क्योंकि वह हमेशा उन तीनों की वापसी के बारे में आशान्वित रहते हैं, कहते हैं:

"भगवान उन सभी को मेरे पास ला सकता है। वास्तव में, वह सर्वज्ञ, बुद्धिमान है। "यूसुफ (83)।

और याकूब ने अपने दादा इब्राहिम (उस पर शांति हो) से आशा और आशावाद सीखा, जब फ़रिश्ते उसके पास एक ज्ञानी लड़के की ख़ुशख़बरी देने आए, जो एक बूढ़ा आदमी है और उसकी पत्नी बांझ है।

"उन्होंने कहा: हमने तुम्हें सच्चाई की अच्छी खबर दी है, इसलिए निराश होने वालों में से मत बनो। * उसने कहा: और जो अपने भगवान की दया से निराश हैं, सिवाय उनके जो भटक ​​गए हैं" [अल-हिज्र: 55] -56]।

इब्राहिम, शांति उस पर हो, उनके शब्दों पर चकित था, क्योंकि वह केवल चकित था, और वह अपने भगवान की दया की निराशा या निराशा से छुआ नहीं था। वह अपने भगवान की दया से कैसे निराश हो सकता है?! वह सबसे दयालु का खलील है, जो किसी भी समय पृथ्वी से नहीं था, जो उसके अलावा पृथ्वी पर भगवान की पूजा करता था, और इब्न अब्बास (भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "वह चाहता है और जो निराश हैं खोए हुए को छोड़कर अपने भगवान की दया, और यह इंगित करता है कि इब्राहीम निराश नहीं था, लेकिन उसने उसे बाहर कर दिया। इसलिए स्वर्गदूतों ने उसे निराश होने के बारे में सोचा, इसलिए उसने खुद से इनकार कर दिया, और कहा कि भगवान की दया की निराशा खो गई है।

हेब्रोन इब्राहिम (उस पर शांति हो) आशावादी था, और वह कभी भी ईश्वर की दया से निराश नहीं था, और वह ईश्वर की दया से कैसे निराश होता है, यह जानते हुए कि निराशा मार्गदर्शन से भटकाव है, और वह ईश्वर का पैगंबर है, मार्गदर्शन का पैगंबर है, जो अकेला राष्ट्र था।

और यह अय्यूब अलैहिस्सलाम है जिसने अपना सारा पैसा खो दिया, उसके सारे बच्चे मर गए, उसके सारे घर नष्ट हो गए, और उसने अपना सारा सामान खो दिया, यहाँ तक कि वह अपना स्वास्थ्य भी खो बैठा और एक लंबी अवधि के लिए बीमार पड़ गया। - व्याख्या के लोगों ने जो कहा - उसके अनुसार - अठारह साल, और इसके बावजूद उसने अपने भगवान में अपनी आशा और आशा नहीं खोई (उसकी जय हो)। बल्कि, वह भगवान से उपचार के लिए पूछने में शर्मिंदा था, और उसने केवल यह कहा शब्द, "और अय्यूब, जब उसने अपने भगवान को पुकारा, तो मुझे चोट लगी है, और तू दया दिखाने वालों में सबसे अधिक दयालु है" (83)।

तब परमेश्वर ने उसे छोड़ दिया, और आज्ञा दी, कि पांव भूमि पर मारो, तब जल के दो सोते निकले। एक ठंडा स्नान करने वाला है जो अपने शरीर को धोता है और अपनी स्पष्ट बीमारियों का इलाज करता है, और दूसरा एक ऐसा पेय पीता है जो उसके आंतरिक रोगों का इलाज करता है।उसने उसे अपना परिवार, अपना पैसा, अपना बेटा और उनके साथ दिया।

और ईश्वर ने इस सूरा को हमारे गुरु मुहम्मद (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें) को प्रकट किया, जब उनकी छाती थक गई थी जब रहस्योद्घाटन काट दिया गया था

{वास्तव में, कठिनाई के साथ आसानी है * वास्तव में, कठिनाई के साथ आसानी है} [अल-शर्ह: 5, 6]।

विद्वानों ने कहा कि कठिनाई एक है, और वह आसानी दो आसानी है, इसलिए प्रत्येक कठिनाई दो आसानी से मेल खाती है, और यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से पुष्टि है कि कठिनाई नहीं रहेगी और वह इसे आसान बना देगा, और यह आस्तिक की आशावाद को बढ़ाता है और आशावाद।

स्कूल रेडियो के लिए आशा के बारे में शरीफ बात करते हैं

इसी तरह, पैगंबर की सुन्नत कई हदीसों से भरी हुई है जो आशावाद, आशावाद और आशा का संकेत देती है, क्योंकि रसूल (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) अपने लोगों में अपने भगवान में सबसे आशावादी, आशावान और भरोसेमंद थे। कहावत (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे):

ईश्वर के दूत ने हमें आदेश दिया कि हम लोगों के मामलों को आसान बनाएं और उन्हें मुश्किल न बनाएं, और लोगों को अच्छी ख़बर दें और उन्हें ईश्वर की दया से दूर न करें (उसकी जय हो)। अनस के अधिकार पर (भगवान से प्रसन्न हो सकता है) उसे), उन्होंने कहा: भगवान के दूत (शांति और भगवान का आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: सहमत।

क्योंकि पैगंबर (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे) उनकी सभी स्थितियों में लोगों के लिए आसान और आसान थे, और उन्हें दो चीजों के बीच विकल्प नहीं दिया गया था, लेकिन उनमें से आसान को तब तक चुना जब तक कि यह पापी न हो, और उन्होंने अच्छा और दयालु शब्द पसंद आया।

तो अल-बुखारी और मुस्लिम अनस के अधिकार पर लाए (हो सकता है कि भगवान उससे प्रसन्न हो) कि अल्लाह के पैगंबर (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने कहा: (कोई छूत नहीं है, न ही अत्याचार है, और मुझे पसंद है शगुन: अच्छा शब्द, अच्छा शब्द)।

आशा के साथ व्यक्ति सुख का स्वाद चखता है और आशावाद के साथ वह जीवन के आनंद का अनुभव करता है।

 और पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) उन लोगों से नफरत करते हैं जो लोगों को अलग करते हैं और उन पर अत्याचार करते हैं, इसलिए उन्होंने कहा (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे) इमाम मुस्लिम द्वारा अबू हुरैरा (ईश्वर हो सकता है) के अधिकार पर सुनाई गई हदीस में उस पर प्रसन्न होना): (यदि कोई व्यक्ति कहता है: लोग नष्ट हो जाते हैं, तो वह उन्हें नष्ट कर देता है)।

निराशावादियों का विचार जो कहते हैं कि लोग बर्बाद हैं और उन्हें जीवन में या ईश्वर की दया में कोई उम्मीद नहीं है, इसलिए जो कोई भी कहता है कि वह सबसे पहले नाश होता है और ईश्वर के अविश्वास के कारण सबसे पहले तड़पता है ( स्वेट) और लोगों और घटनाओं के बारे में उनकी काली दृष्टि के कारण।

और कैसे नहीं जब वह वही है जिसने इस हदीस को अपने रब (उसकी जय हो) से सुनाया, जिसे आशा, आशा और आशावाद की सबसे बड़ी हदीसों में से एक माना जाता है।

अबू हुरैरा के अधिकार पर - भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं - उन्होंने कहा: पैगंबर - भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो - कहा: भगवान (सर्वोच्च) कहते हैं: (मैं वैसा ही हूं जैसा मेरा सेवक सोचता है कि मैं हूं, और जब वह मेरी सुधि लेता है, तब मैं उसके साथ होता हूं। उन से अच्छी सभा में, और यदि वह मेरे पास पांव फैलाकर आता है, तो मैं उसके पास हाथ भर करके आता हूं; अगर वह मेरे पास चलता हुआ आता है, तो मैं उसके पास टहलता हुआ आता हूं) अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा वर्णित।

और जब खब्बाब बिन अल-अरत उसके पास आए, तो भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और वह यातना से गंभीर दर्द में था।

और वह कहता है: हमने अल्लाह के रसूल से शिकायत की (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें), जबकि वह काबा की छाया में अपनी चादर के लबादे पर झुके हुए थे, तो हमने कहा: क्या आप हमारे लिए मदद के लिए प्रार्थना नहीं करेंगे, कि तुम हमारे लिए प्रार्थना नहीं करोगे? और वह लोहे के कंघों से कंघी करता है जो उसके मांस और हड्डी के नीचे है, ताकि वह उसे अपने धर्म से न रोके, और अल्लाह इस मामले को तब तक पूरा करेगा जब तक सना से हद्रामौत तक का सवार किसी चीज से नहीं डरता भगवान, और भेड़िया अपनी भेड़ों पर है, लेकिन आप जल्दबाजी में हैं) अल-बुखारी द्वारा वर्णित।

अर्थात्, ईश्वर में आशा न खोएं और उनकी जीत और राहत पर भरोसा रखें, और भरोसा रखें कि ईश्वर आपको पीड़ित करने वाली परिस्थितियों को बदलने में सक्षम है और उन्हें दूर करने में सक्षम है।

अल-दरी (भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, कह रही है: (इस मामले को रद्द कर दिया जाए, जो रात तक पहुंच गया है और दिन, और भगवान लंबे या धार्मिकता के घर को नहीं छोड़ते हैं, लेकिन भगवान इसमें प्रवेश करेंगे। भगवान इस्लाम को अपमानित करते हैं, और भगवान अविश्वास को अपमानित करते हैं। अहमद ने निर्देशित किया।

स्कूल रेडियो के लिए आशा के बारे में बुद्धि

बुद्धिमान पुरुषों और उपदेशकों के शब्द आशा, आशावाद, ईश्वर की दया (स्वत) के लिए आशा, और राहत और आनंद की प्रतीक्षा के बारे में कई शब्दों से भरे हुए थे, और इन शब्दों के बीच:

माननीय साथी अब्दुल्लाह बिन मसूद (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: (प्रमुख पाप चार हैं: ईश्वर के साथ साझीदार बनाना, ईश्वर की दया से निराश होना, ईश्वर की आत्मा से निराश होना और ईश्वर के धोखे से सुरक्षा)। भगवान की दया की निराशा एक महान पाप और एक बड़ा पाप है, और भगवान की दया की निराशा भी पृथ्वी के विकास के एक महत्वपूर्ण कारण के लिए एक बड़ा पाप है।

क्योंकि भगवान की दया की निराशा उस पापी के लिए दरवाजे बंद कर देती है जिसने एक बार पाप किया है, और इस तरह अपने पापों और अवज्ञा में बना रहता है और अधिक विस्फोट करता है, और क्योंकि वह भविष्य में भगवान की क्षमा का लालच नहीं करता है, वह सभी पापों और वर्जनाओं को करने का सहारा लेता है यह दुनिया इसलिए क्योंकि वह जानता है कि उसके लिए आख़िरत में कोई हिस्सा नहीं है, और इस तरह अगर यह भर जाता है तो दुनिया भ्रष्ट हो जाती है। बाल्कन्टिन भगवान की दया से।

वफ़ादार अली इब्न अबी तालिब के कमांडर (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) कहते हैं: "वह जो अपनी आशा की बागडोर चलाता है, अपने जीवन के साथ लड़खड़ाता है।" आशा इस दुनिया में इसे प्राप्त करने के लिए प्रयास करने का आह्वान करती है, और वह जो चलता है पथ पर आ पहुँचा है, और जो पथ को स्थिर रखता है, वह उसके लिये द्वार खोलने ही वाला है। क्या तुम ने नहीं देखा, कि परमेश्वर पृथ्वी के सब पशुओं को जीविका देता है, परन्तु आकाश से सोना चांदी नहीं बरसता, परन्तु अवश्य है प्रत्येक प्राणी को उसका पोषण प्राप्त करने के लिए प्रयास करें।

وذلك تصديق حديث النبي الكريم، فعن عُمَرَ بن الخَطَّابِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُوا خِمَاصاً وَتَرُوْحُ بِطَاناً» (رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ और सुनन में इब्न माजा।

यहाँ, ईश्वर के दूत (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने समझाया कि जीविका उसके घर या घोंसले में रहने वाले को नहीं आती है, बल्कि पक्षियों को आने और जाने की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कि प्रयास करना आवश्यक है जीविका प्राप्त करने के लिए।

वफ़ादार अली इब्न अबी तालिब (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) के कमांडर भी कहते हैं: "सभी घटनाएं, यदि वे सीमित हैं, तो राहत उनके साथ जुड़ी हुई है।" इसका मतलब यह है कि सभी कठिन घटनाएं जो एक व्यक्ति से गुजरती हैं यदि वे सीमित हैं, यानी कठिन, उनके अंत के करीब, और तीव्र, फिर राहत सीधे उनका पीछा करती है, इसलिए रात के सबसे अंधेरे क्षण वे क्षण होते हैं जो भोर की शुरुआत से पहले होते हैं, और रस्सी की सबसे मजबूत ताकत एक व्यक्ति के चारों ओर लपेटी जाती है जब यह टूटने वाला है, इसलिए कोई निराशा या निराशा नहीं है, और एक व्यक्ति कैसे निराश होता है जब उसका भगवान उसके साथ सब कुछ करने में सक्षम होता है?!

प्रिय छात्रों, समकालीन पंडितों के शब्दों में से हम इन शब्दों को चुनते हैं:

प्राचीन चीनी ज्ञान में बिखरा हुआ एक शब्द है जो कहता है (एक हजार मील का रास्ता एक कदम से शुरू होता है) तंत्र।

लंबा पिरामिड छोटे पत्थरों से बना होता है, इसलिए आपकी उपलब्धियों का हर पत्थर अंततः आपको महान पिरामिड की ओर ले जाता है, इसलिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने से निराश न हों।

आपका जीवन कई अध्यायों की कहानी है, और यदि इसमें एक बुरा अध्याय है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह समाप्त हो गया है।इसलिए, इस अध्याय को दोबारा पढ़ना बंद करें और एक नया पृष्ठ खोलें।

इस प्रकार, निराश न हों, क्योंकि लक्ष्यों को प्राप्त करने और इच्छाओं को पूरा करने में आशा का द्वार खुला है।

 स्कूल रेडियो के लिए आशा के बारे में एक लघु कहानी

पहली कहानी:

आप देखिए, यदि हम में से प्रत्येक ने घंटे के पुनरुत्थान के क्षण की कल्पना की, और यदि वह निश्चित रूप से जानता था कि यह क्षण पुनरुत्थान का क्षण है, और उसके हाथ में एक खजूर का पौधा था जिसे वह लगाता था, तो क्या वह उस दूसरे काम को करने के लिए छोड़ दें?

ईश्वर के दूत (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो) ने हमें उस मुस्लिम को सलाह दी, इसलिए अनस के अधिकार पर कि पैगंबर (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: (यदि घंटा आता है और आप में से एक उसके पास एक पौधा है, और यदि वह उसे रोपने तक उठने में सक्षम नहीं है, तो उसे उसे रोपने दें))। अहमद ने इसे निकाला और अल-अलबानी ने इसे प्रमाणित किया।

वह जीवन के अंतिम क्षण तक सकारात्मकता, आशा और महत्वाकांक्षा का आह्वान करता है। अंकुर खजूर के पेड़ का रोपण है, और खजूर के पेड़ में दशकों बाद तक फल नहीं लगते हैं, जिसका अर्थ है कि यह अंकुर मनुष्यों, जानवरों या अन्य द्वारा नहीं खाया जाएगा। पक्षी, तो इसे क्यों रोपें? अंतिम क्षण में आशा को थामे रखना ताकि हम में से प्रत्येक अंत तक सकारात्मक रह सके।

यदि इस मुसलमान को इस क्षण तक काम करते रहने की आवश्यकता है, तो हममें से प्रत्येक को यह करना चाहिए, और हम सभी के लिए यह बेहतर है कि जो हमारे हाथ में है उसे फेंके नहीं और चाहे कितनी भी बाधाएँ हों।

दूसरी कहानी:

हम में से प्रत्येक का मूल्य वह है जो वह अपने लिए चाहता है, और हमारा मूल्य हमारे लक्ष्यों और आकांक्षाओं की श्रेष्ठता और श्रेष्ठता से निर्धारित होता है।इसलिए जिसे दुनिया की परवाह है, उसकी कीमत इस दुनिया में है, और जिसकी परवाह है उसके बाद, उसके बाद उसका मूल्य अधिक है। एक परिषद में, जो साथियों और अनुयायियों में से कई पुरुषों को इकट्ठा करता है, उनमें से प्रत्येक ने एक इच्छा की। الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالُوا: ” تَمَنَّوْا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْخِلافَةَ، وَقَالَ عُرْوَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى أَنْ يُؤْخَذَ عَنِّي الْعِلْمُ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى إِمْرَةَ الْعِرَاقِ، وَالْجَمْعَ بَيْنَ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ وَسَكِينَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ، قَالَ: فَنَالُوا كُلُّهُمْ مَا تَمَنَّوْا، وَلَعَلَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ غُفِرَ لَهُ ”. (संतों का गहना और अभिजात वर्ग का नुस्खा)।

ये वो सरोकार हैं जो इंसानों को व्यवस्थित करते हैं, और ये वो ख़्वाहिशें हैं जो उनमें से हर एक ने चाही हैं, और इस दुनिया में सबकी ख्वाहिशें पूरी हो चुकी हैं, और शायद अब्दुल्लाह बिन उमर (अल्लाह उन दोनों पर राज़ी हो) की छुपी हुई ख़्वाहिशें पूरी हो गई हैं ).

तीसरी कहानी:

राबिया बिन का'ब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की इच्छा जब रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने उसे किसी भी अनुरोध के लिए पूछने की अनुमति दी और वह उसके लिए उसे पूरा करेगा, तो उसने क्या चाहा के लिए और उसकी चिंता और उद्देश्य क्या था? और रबीआ इब्न काब अल-अस्लामी कहते हैं: "मैं ईश्वर के दूत के साथ था (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो), इसलिए मैं उसके पास आया, और उसने कहा: उसने कहा: या कुछ और। मैंने कहा: वह वह है। (मुस्लिम)।

यह सर्वोच्च आशा और सर्वोच्च आकांक्षा है कि यह स्वर्ग में ईश्वर के दूत (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) के साथ हो, और उसके पास इस अनुरोध के अलावा कोई अनुरोध नहीं था और इस इच्छा के अलावा कोई इच्छा नहीं थी।

इब्राहिम बिन अधम के साथ अल-बल्की के भाई की कहानी: ऊपरी हाथ बनो।

अल-बल्की का भाई खरीदने और बेचने के लिए बहुत यात्रा करता है, और एक दिन उसने एक नई व्यावसायिक यात्रा की तैयारी शुरू कर दी, और वह अपनी यात्रा पर निकलने से पहले अपने भाई इब्राहिम बिन अधम को विदा करने गया, क्योंकि यात्रा हो सकती थी अपनी यात्रा में सुविधा के लिए प्रार्थना करने के लिए उनसे महीनों तक अनुपस्थित रहें

लेकिन इब्राहिम को आश्चर्य हुआ कि अल-बल्की का भाई कुछ दिनों के बाद उसके साथ मस्जिद में प्रार्थना कर रहा था, जिससे वह बहुत थक गया था और उसने सोचा कि उसके भाई पर कुछ बुरा हुआ है और उसने उत्सुकता से पूछा: तुम्हें क्या हुआ, क्या कुछ बुरा हुआ आपसे? आपको यात्रा करने से किसने रोका और आपको अपनी यात्रा कम करने के लिए मजबूर किया?

इसलिए इब्राहिम के भाई ने उसे आश्वस्त किया, और उससे कहा: इस यात्रा की शुरुआत में, मैंने एक अजीब दृश्य देखा, और जब मैंने उसे देखा, तो मैंने अपनी यात्रा रद्द कर दी और घर लौट आया।

इब्राहिम ने उसकी बातों पर आश्चर्य किया और उससे पूछा: अच्छा, तुमने उस दृश्य से क्या देखा जिसने तुम्हें अपना निर्णय पूरी तरह से बदल दिया और अपने घर लौट आया?

एक भाई ने कहा: थोड़े समय की यात्रा के बाद, हमने सबसे पहले विश्राम किया, और मैंने निम्नलिखित दृश्य देखा:

मैंने एक चिड़िया देखी जो न उड़ती है और न चलती है बस थोड़ा सा, तो मैंने ध्यान से देखा और पाया कि यह अंधा है और देखता नहीं है। यह अपंग है और इसके पैर नहीं हैं। इसके पैरों के साथ?

इस बात ने मुझे बहुत परेशान किया, और मैं इस पक्षी का पीछा करता रहा, और थोड़ी देर के बाद, एक और तेज दृष्टि वाला पक्षी अंधा लंगड़ा पक्षी के पास दौड़ता हुआ आया और उसे अपने मुंह में खिला दिया, और मैं देखता रहा और भगवान की दया के बारे में सोचता रहा और मैंने कहा मेरे लिए कि भगवान एक पक्षी के दिल में एक अंधे लंगड़े पक्षी को जीविका लाने के लिए दया करने में सक्षम है, इस दूर, दूरदराज के स्थान पर, भगवान मुझे प्रदान करेगा और मेरी आजीविका मुझे प्रदान करेगा, जबकि मैं अपने घर में बिना परेशानी या थकान, इसलिए मैंने यात्रा से लौटने का फैसला किया।”

और इधर, इब्राहिम की हैरानी इस बात से और बढ़ गई कि शुक़ैक को दृश्य से जो अजीब फायदा हुआ, तो उसने सवाल शुरू किया, कहा: तेरा हुक्म अजीब है, भाई, तुमने खुद को लंगड़े, अंधे पक्षी की स्थिति में क्यों स्वीकार किया, जब भगवान ने आपको आशीर्वाद दिया है जो उन्हें एक स्वस्थ पक्षी की तरह बनाता है? आप अपने लिए नीचे वाले हाथ के मालिकों के बीच क्यों स्वीकार करते हैं, जबकि आप ऊपरी हाथ के मालिकों के बीच हो सकते हैं? ऊपर वाला हाथ नीचे वाले हाथ से अच्छा है?”

अर्थात्, आपको उस पाठ से लाभ क्यों हुआ जो भगवान ने आपको निचले हाथ का मालिक होने के लिए दिया था, जो ऊपरी हाथ का मालिक होने के बारे में नहीं सोचता है जो देता है और नहीं दिया जाता है और दिया जाता है और नहीं दिया जाता है ?!

उस वक्त शफीक को लगा कि वह बेफिक्री से जाग गया है तो उसने इब्राहीम का हाथ चूमा और उससे कहा: अबू इशाक तू हमारे गुरू है, तूने मुझे ऐसी सीख दी है जिसे मैं भूल नहीं सकता और वह तुरंत अपने धंधे में लौट आया। और यात्रा।

स्कूल रेडियो के लिए आशा और आशावाद के बारे में एक कविता

अरबी कविता आशा, आशावाद, सुस्ती और निराशा के बारे में कई कविताओं से घिरी हुई है, जिनमें शामिल हैं:

• "एलिया अबू मदी" के छंद:

ओ फरियादी तुझे क्या हो गया है*** बीमार हो गए तो कैसे हो गए?
पृथ्वी पर सबसे बुरा अपराधी एक आत्मा *** है जो जाने से पहले जाने की उम्मीद करती है
और तुम गुलाब के कांटों को देखते हो, और तुम अंधे हो *** उन पर ओस को पुष्पांजलि के रूप में देखने के लिए
जीवन पर भारी बोझ है *** जीवन को भारी बोझ कौन समझता है

• इमाम अल-शाफी के लिए जिम्मेदार सबसे खूबसूरत छंदों में से एक, जो पीड़ित व्यक्ति को आश्वस्त करने के लिए संबोधित करता है और उसे बताता है कि भगवान की राहत निकट है।

हे चिंता के स्वामी, चिंता का निवारण हो गया... शुभ समाचार, राहत के लिए ईश्वर है
निराशा कभी-कभी अपने मालिक को मार देती है... निराश न हों, क्योंकि ईश्वर ही काफी है
भगवान कठिनाई के बाद आसान बनाता है ... निराश मत हो, क्योंकि भगवान निर्माता है
यदि आप पीड़ित हैं, तो भगवान पर भरोसा रखें और उससे संतुष्ट रहें ... जो दुख प्रकट करता है वह भगवान है
भगवान के द्वारा, आपके पास भगवान के अलावा कोई नहीं है ... भगवान आपके पास जो कुछ भी है उसमें पर्याप्त है

स्कूल रेडियो के लिए आशा और महत्वाकांक्षा के बारे में सुबह का भाषण

प्रिय छात्रों, सर्वशक्तिमान ईश्वर अपनी पुस्तक में सुबह की कसम खाता है, और जब भगवान अपने प्राणियों के एक प्राणी द्वारा कसम खाता है, तो यह इंगित करता है कि वह महान है, इसलिए वह कहता है, "और सुबह जब वह साँस लेता है" सूरह अल-तकवीर (18) , और अल-कुर्तुबी ने इस कविता की अपनी व्याख्या में कहा "और सुबह जब वह सांस लेता है, यानी यह तब तक फैलता है जब तक कि यह एक स्पष्ट दिन न हो जाए, और सांस लेने का अर्थ" अल-जौफ से निकलने वाली हवा "

सुबह वह आशीर्वाद है जो हमें हर नई चीज में आशा देने के लिए हर दिन नवीनीकृत होती है। हर नई सुबह में एक नई उम्मीद पैदा होती है, और हर सुबह की चमक के साथ, एक नया सपना हासिल करने की उम्मीद पैदा होती है। जब तक हम हैं थका हुआ।

हालाँकि सुबह की धूप हर दिन दोहराई जाती है, लेकिन यह हमें हर दिन कुछ नया देती है, इसलिए कोई निराशा, दासता या नकारात्मकता नहीं होती है।

अपने रब के बारे में अच्छा सोचें, जो परमप्रधान है, जो अपनी क़ुदसी हदीस में कहता है कि अबू हुरैरा ने क्या कहा था, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है, जिसने कहा: पैगंबर - भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो - कहा: भगवान सर्वशक्तिमान कहते हैं : (मैं वैसा ही हूं जैसा मेरा नौकर मेरे बारे में सोचता है) अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा वर्णित है, और इमाम अहमद द्वारा वर्णित एक सच्ची श्रृंखला के साथ जिसमें एक जोड़ है। वह मेरे बारे में सोचें जैसा वह चाहता है)

और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, पुष्टि करता है कि भगवान के बारे में अच्छा सोचना पूजा है, बल्कि यह अच्छी पूजा का हिस्सा है। वह कहते हैं, "भगवान के बारे में अच्छी तरह से सोचना अच्छी पूजा का हिस्सा है।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित .

सुबह होते ही आपके लिए उम्मीद का दरवाज़ा खुल जाता है, तो उसे अपने रब के प्रति अविश्वास के साथ बंद न करें, और निराशा और उदास दृष्टिकोण के साथ उसे बंद न करें, और आशावादी बनें और अपने रब पर भरोसा रखें कि वह जो कुछ भी बदलने में सक्षम है जिस बात से तुझे प्रसन्नता होती है, उस से तुझे अप्रसन्न करता है, क्योंकि वह परमेश्वर का स्वामी है।

अनुच्छेद क्या आप स्कूल रेडियो के लिए आशा के बारे में जानते हैं

क्या आप जानते हैं कि अल्बर्ट आइंस्टीन सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक और प्रतिभाशाली थे। बचपन में उनके शिक्षक उन्हें बेवकूफ समझते थे और हमेशा उनकी शैक्षणिक उपलब्धि में कमी के लिए उन्हें डांटते थे। वह आठ साल की उम्र तक पढ़ना और लिखना नहीं सीख सकते थे, और वह पूरे इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध भौतिकविदों में से एक बनने के लिए संघर्ष किया, और उन्होंने समाज के लिए सापेक्षता का सिद्धांत प्रस्तुत किया।

क्या आप जानते हैं कि सऊदी डॉ. अब्दुल्ला अल-नहसी आशा और महत्वाकांक्षा से चिपके हुए थे, इसलिए वह अपने स्नातक अध्ययन के दौरान किंग सऊद विश्वविद्यालय में सुरक्षा गार्ड के रूप में काम करने से चले गए, केवल आठ वर्षों में विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बन गए?

क्या आप जानते हैं कि सऊदी महिला, हेस्सा अल-अब्दुल्ला, खरोंच से शुरू हुई थी और अपने पिता से केवल दो घर विरासत में मिली थी, इसलिए वह उन्हें किराए पर देती थी और अब सभी सऊदी शहरों जैसे मक्का, मदीना और अन्य में अचल संपत्ति की संपत्ति की मालिक है। , और उसे इन निवेशों से लाखों रियाल मिलते हैं?

क्या आप जानते हैं, प्रिय छात्र, कि कोई भी प्रसिद्ध और सफल व्यक्ति नहीं है जो असफलता और ठोकर की कई स्थितियों से नहीं गुज़रा हो, लेकिन गुप्त शब्द निरंतरता में था, पथ को पूरा कर रहा था, और निराश नहीं था?

स्कूल रेडियो के लिए आशा और महत्वाकांक्षा के बारे में निष्कर्ष

हे विद्यार्थी, आशा को थामे रहो और काम मत छोड़ो, क्योंकि जो व्यक्ति कुछ पाने की इच्छा रखता है और चाहता है उसे काम करना चाहिए और अपनी आशा और इच्छा को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए, और हमेशा याद रखना चाहिए: "जो परिश्रम करता है वह पाता है, जो बोता है वह काटता है" , और वह जो परमप्रधान की तलाश करता है वह रात में जागता है," और विकास विशेषज्ञ मानवता डॉ. इब्राहिम अल-फ़ेकी की सलाह लें - भगवान उस पर दया करें -: "सावधान रहें कि अपने लक्ष्यों को केवल उम्मीदें न बनने दें, इच्छाएँ या इच्छाएँ; वह तो गरीबों का माल है।” और परमेश्वर पर अपने भरोसे के कारणों को लें।

अनस बिन मलिक रज़ियल्लाहु अन्हु से कहते हैं: एक आदमी ने कहा, ऐ ख़ुदा के रसूल: क्या मैं उसे आज़ाद कर दूं और उसे सौंप दूं, या उसे तलाक़ देकर मुझे सौंप दूं? उन्होंने कहा: "बुद्धिमान बनो और उस पर भरोसा करो।" (अल-तिर्मिज़ी और इसे हसन के रूप में वर्गीकृत किया)।